رد: الاخوة اصطخر و صقر الجنوب و اهل الحق للاهمية يرجى الدخول للاهمية
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
تقول لاتجيبني سؤال بسؤال فانا اقول لك اين اسألتك ؟؟
[FONT="]المدير العام يقول[/FONT][FONT="]
واقول لكم حقيقة يؤسفنا ان تكونوا تابعين لشخص يدعي مثل هذه الاكاذيب وقد غرر بكم واقولها لكم انه تابع للموساد اليهودي وهو يغرر بكم [/FONT]
اهل الحق يقول لك
هل هذا سؤال حتى اجيب عنه ؟؟؟ ام اتهام ويحتاج منك دليل تجيبنا عليه ؟؟
[FONT="]المدير يقول[/FONT][FONT="]
وكل ما نقلتموه تمت مراجعته وقد تم نقله مغلوطا وليس كاملا ومحرفا ايضا
واهل الحق يقول
هل هذا سؤال ويحتاج الجواب عليه ؟؟؟ اما يحتاج منك دليل على ما تقوله بانه مغالطات وتحريف ؟؟ فكيف اجيبك على مغالطات وتحريف كما تدعي وانا لااعرف اين هذه المغالطات واين يكمن التحريف !!!! فهل هذا سؤال يحتاج مني جواب؟؟؟ ام اتهام وتشنيع يحتاج منك تبيانه حتى اعطيك جواب عليه !!!!
[/FONT][FONT="]المدير العام يقول[/FONT][FONT="]
دليلا واقعيا مثل ان نرى شيء نحن نريده [/FONT]
واهل الحق يقول لك
لم افهم شيء واريد توضيح فهل هذا سؤال حتى استطيع ان اجيبك عليه ؟؟؟
[FONT="]المدير يقول [/FONT][FONT="]
هل يستطيع صاحبكم ان يثبت نفسه اذا اليمكم ما نريد
طبعا من المعروف في الرووايات المذكورة ان الوصي مؤيد من الامام الحجة عجل الله فرجه الشريف فاي شي يطلب منه كدليل ومعجزة فا با التأييد من الامام الحجة روحي له الفداء يظهر المعاجز
وهذا قد اجبتك عليه لانني لم اجد رواية واحدة تثبت بان الامام المهدي روحي لمقدمه الفدى يثبت دعوته بالمعاجز ومع ذلك اجبتك بعدة نقاط ومن بيتنها نعم يستطيع ان يجيبهم بمعجزة بل بالعكس هو من طلب منهم واقصد مراجع القوم الذين يعتبرونهم من المراجع العظام
ومع ذلك اعيد جوابي لك
[/FONT][FONT="]اهل الحق يقول [/FONT][FONT="]
قبل ان اجيبك بما تريده ( نفسك ) وهذه الكلمة بين قوسين ازعجتك اقولها لك لانني اريد ان ترجع الى كتاب الله وعترة اهل البيت عليهم السلام ولاتسأل نفسك لما ؟ واين ؟ وكيف ؟ بل اسأل الكتاب واهل البيت عليهم السلام فانا واعوذ بالله من الانا نفسي امارة بالسوء الا ما رحم ربي ولولا تمسكي بكتاب الله وعترة اهل البيت عليهم السلام لكنت من الضالين.
لذلك قلت لك اريد منك دليل روائي واحد بان الامام المهدي روحي لمقدمه الفدى يثبت دعوته على الناس بالمعاجز وكلما يطلب منه معجز يجيبهم عليه وانا انتظر ؟؟؟؟
ولكن حتى لايطول انتظاري لانني اعرف بانك لم ولن تستطيع ان تاتي برواية واحدة تثبت فيها بان الامام المهدي روحي لمقدمه الفدى يثبت دعوته بالمعاجز غير القرآن لذلك سوف اجيبك على هوى نفسك
اولاً
نعم هو مؤيد من قبل الامام الحجة وهو مستعد لكل معجزة يطلبها منه كبار القوم والامر ليس عبثيه كل من يريد معجزة اجابه الامام المهدي روحي لمقدمه الفدى والسيد احمس الحسن منذ سنين وهو دعا كبار القوم من المراجع بان يطلبوا معجزة على شرط ان تكون امام الناس وان لاتخرج المعجزة عن المعاجز التي اتى بها الانبياء الى قومهم فاذا قالوا عنها سحرا فقد كذبوا ما جاء به الانبياء فما هو قولك قل لهم يقبلوا بهذا ان كانوا صادقين ؟؟؟؟!!!!!
ثانياً
ثم دعاهم الى قسم البراءة بان يكتبوا قسم البراءة بما هو معروف من اهل البيت ويكذبوه بقسم البراءة لابرمي الكلام جزافاً ونحن ننتظر ذلك منذ سنيين وانت بدورك اسألهم ولح عليهم اذا كانوا صادقين لماذا لايكتبوا قسم البراءه واتحداك واتحداهم اذا كتبوا وانا والقراء والناس كافة منتظرون ؟؟؟؟؟
ثالثاً
ثم دعاهم للمباهلة الذي احتج بها رسول الله واهل بيته عليهم السلام على نصارى نجران فتراجعوا نصارى نجران وثبت حق رسول الله واهل بيته عليهم السلام بتراجعهم لانهم على باطل والسيد احمد الحسن طالبهم بالمباهلة ان كانوا يعتقدون ببطلان دعوته فلماذا تراجعوا عن ذلك ؟؟؟؟ ونحن نطلب منك ان تلح عليهم بان يباهلوه حتى تنتهي هذه الفتنة واليحيا من يحيا على بينة ويموت من يموت على بينة ونحن ننتظر!!!![/FONT]
[FONT="]المدير يقول[/FONT][FONT="]
في انتظار ردكم للرد على جهلكم
[/FONT][FONT="]
واهل الحق يقول
انت تقول انتظر ردكم ومع ذلك بدون ان تعرف ردنا اتهمتنا وتقول سوف ارد على جهلكم !!!
فهل هذه اسألتك حتى ارد عليها ؟؟؟
اهل البيت واصحابهم انصفوا حتى الزنادقة والملحدين وتحاورو معهم فاذا كنت تعتبرنا منهم فتحاورا معنا واصلحنا ولان يهدي الله بك رجل خير مما طلعت عليه الشمس !!!
وانا لااعتبر نفسي عالم فالعلماء هم اهل البيت وحدهم لاغيرهم وانا اعتبر نفسي متعلم على سبيل نجاة ولم اتهمك بالجهل بل كل ما فعلت رددت على ماطرحت ولم اتهمك اي اتهام مع ماسقته انت من كلمات جارحة!!
ونحن لانطلب شيء سوى ان تردوا علينا بكتاب الله والعترة عليهم السلام فهل من مجيب لما طلبنا ؟؟؟
فهل تجيبني بغير ذلك ؟؟
منتظر ردك فانا لاارى اسألة ارى اتهامات ولااريد ان تبدأ باسألتي قبل ان ترد على اتهاماتك لنا حتى لايكون الكلام بلا فائدة فتتهمني واتهمك
وهذا مما لايفيدك ولايفيدني ولايفيد القراء فاما ان تتراجع عن اتهامتك التي ذكرتها لك وتقول بانهم قالوا لي ذلك لانني لااعرفكم بالضبط ونبدأ بنقاش جديد !!! او انك مصر على هذه الاتهامات فنحن نقول لك اين هي هذه الانحرافات والمغالطات حتى نجيب عليها ومن اين لك بانه عميل الموساد ؟؟ هذا مما يجرح قلوبنا ونبث شكوانا لامامنا الامام المهدي روحي لمقدمه الفدى
رد: الاخوة اصطخر و صقر الجنوب و اهل الحق للاهمية يرجى الدخول للاهمية
بسم الله الرحمن الرحيموصلى الله على محمد وال محمد الائمة والمهديينالى المدير العام نبدا بالسؤال الاساسي الذي من عرف جوابه نجا ومن لم يعرف جوابه هلكمن هو حجة الزمان الان في هذا اليوم؟؟؟ولاكون اكثر تحديدا من هو حجة الامام المهدي على الخلق؟؟؟؟ارجو ان تجيب سؤالي مع ايضاح الدليل على جوابكاما ادلتي على ان الامام احمد الحسن هو وصي ورسول الامام المهدي فابداها بوصية رسول الله خير دليل وشاهد على احقيته في قيادة الامة وانه اول المهديين من ذرية الامام المهدي عليهما السلام وهذا نص وصية رسول الله :عن أبي عبد الله (ع) عن آبائه عن أمير المؤمنين (ع) قال : قال رسول الله (ص) ((في الليلة التي كانت فيها وفاته لعلي (ع) يا أبا الحسن احضر صحيفة ودواة فأملى رسول الله (ص) وصيته حتى انتهى إلى هذا الموضع فقال يا علي انه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم اثنا عشر مهدياً فأنت يا علي أول الإثني عشر إمام ،وساق الحديث إلى آن قال وليسلمها الحسن (ع)إلى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد (ص) فذلك اثنا عشر إماما ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المهديين له ثلاثة أسامي اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله و احمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين )) بحار الأنوار ج 53 ص 147 و الغيبة للطوسي ص150 ، غاية المرام وليكن النقاش محصورا في هذا الدليل الان كي لا تتشعب اطراف النقاش وساورد لك ادناه 66 دليلا لكن نترك النقاش في تفصيلاتها الى ان ننتهي من اول دليل اطرحه الان وهو وصية رسول اللهوانما اوردت لك الادلة الستين كي لا يحتج احد باننا نتكلم من دون دليل وهذه هي :بسم الله الرحمن الرحيم هذه مجموعة أدلة على أن السيد احمد الحسن هو وصي ورسول الإمام المهدي (عليه السلام) وانه اليماني الموعود والملتوي عليه من أهل النار اذكرها على عجالة :-1. الله ( له الحمد وحده) : فنحن في زمن حيرة ولا ينكر ذلك إلا مكابر والله دليل المتحيرين ولا يرد سائله ويستجيب لمن يدعوه وليس من خلقه أن يأمر بالسؤال ويمنع العطية فيمكن لأي فرد أن يسال الله (جل جلاله ) عن حقيقة السيد احمد الحسن وسوف يبين الله له ذلك إن شاء من الطرق الغيبية التي أيدها الله في كتابه وعلى لسان أولياءه المعصومين.2. رسول الله محمد (صلى الله عليه واله الأئمة والمهديين وسلم تسليما ) : حيث ذكر رسول الله (ص) السيد احمد في وصيته وثبت انه وصي الإمام المهدي (ع) وانه أول المؤمنين به كما كان علي (ع) وصي محمد (ص) و أول المؤمنين به ويمكن أن تقراها في غيبة للطوسي ص 150 .3. القران الكريم : فالقران الكريم يذكر إرسال الإمام المهدي (ع) رسول قبل قيامه (ع) في عدة مواضع منها سورة الدخان .4. فاطمة الزهراء و الأئمة الأطهار (ع): حيث بشروا عن طريق الرؤيا ، الكشف والشهود بان السيد احمد الحسن (ع) حق وكذا شهد رسول الله محمد (ص) بالطرق الغيبية مصداقا لقولهم (ع)🙁 إذا رأيتمونا اجتمعنا على رجل فانهدوا إليه بالسلاح )واجتماعهم في وقت الظهور محال إلا في عالم الملكوت ( عالم الرؤيا ).5. الإمام المهدي (ع) : فعدم تصدي الإمام المهدي (ع) لإبطال هذه القضية بعد عجز العلماء عن إبطالها دليل بأن المهدي (ع) هو القائد الحقيقي لهذه الدعوة والسيد احمد الحسن حجر بيده (ع) يدمغ به من يشاء من أعداء الله الواحد القهار .6. المتشابهات : وهو كتاب في متشابهات القران ونحن نتحدى كل علماء الارض بأن يفندوا هذا الكتاب أو يأتوا بمثله {قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً }الإسراء887. انه اعلم من اهل القران بقرانهم ومن اهل الانجيل بانجيلهم ومن اهل التوراة بتوراتهم فيصدق عليه انه وارث الانبياء والمرسلين ونتحدى كل علماء الطوائف ان يثبتو العكس.. الإخبار بالمغيبات : بشهادة عشرات المؤمنين وهناك إثبات في الأقراص المصورة لمناظرة أنصار الإمام المهدي (مكن الله له في الأرض) مع مكتب السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر (عليه السلام ) في البصرة حيث أراد الشيخ اسعد البصري ممثل السيد مقتدى في البصرة آنذاك إثبات بطلان ادعاء السيد احمد الحسن (ع) بان السيد احمد الحسن (ع) اخبره بمغيبات ولم تحدث ومنها انه سيكون أحد قادة جيش الإمام المهدي (ع) مع العلم بان إخبار السيد احمد الحسن كان متحققا لان الشيخ اسعد البصري كان آنذاك قائد جيش الإمام المهدي (ع) في البصرة ، واخبارات أخرى تحققت أيضا ولزيادة الاطلاع يمكن للفرد الرجوع إلى (كرامات وغيبيات) وهو أحد إصدارات أنصار الإمام المهدي (ع) .9. دفاع السيد احمد الحسن عن القران : وعدم دفاع أحد غيره عن القران دليل على عدم وجود من هو أهل للقران غير السيد احمد الحسن (ع) ولو كان أحد غيره من أهل القران لدافع عنه فهو الوحيد الذي استنكر في وقت الطاغية صدام تنجيسه للقران وطاردته الأجهزة الأمنية المجرمة على اثر ذلك وطالب العلماء بان يستنكروا في حينها هذا الفعل الشنيع لكنهم امتنعوا بحجة التقية ناسين أن القران هو عدل الحسين (ع) وانهم لو كانوا في زمن الحسين (ع) لما نصروه احتجاجا بالتقية ، وعلى اثر ذلك طالب بعد اعتقال صدام المجرم بإعدامه لعنه الله بتهمة تنجيس القران الكريم ولحد الآن لا يقبل أي واحد من العلماء بان يضم صوته لصوت السيد احمد الحسن بالمطالبة بإعدامه بتهمة تنجيس القران .10. المباهلة: فقد دعى العلماء إلى المباهلة فامتنعوا كما امتنع وفد نصارى نجران عن مباهلة الرسول محمد (ص) (فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ) (آل عمران:61) .11. قسم البراءة : دعى العلماء إلى قسم البراءة المقدس ولم يستجب أحد منهم .12. العلم: فالسيد احمد الحسن(ع) مستعد للجواب عن أي سؤال في القران والتوراة والإنجيل والعقائد والفقه .13. المعجزة: دعى العلماء إلى أن يطلبوا منه أي معجزة جاء بها الأنبياء والمرسلين من إحياء الموتى وغيرها على أن تكون على بمرأى ومسمع جمع من الناس وحضور وسائل الإعلام بشرط أن يؤمنوا به إذا أتى بها ولا يقولوا عنه ساحر لان معجزات الأنبياء لا يمكن للسحرة أن يأتوا بها وسبحان الله ... ما إن سمعوا بهذا الأمر إلا واتهموه بأنه ساحر عظيم !!!.14. تمسكه بالكتاب و أهل البيت (ع) : واستدلاله بهما دون سواهما .15. حاكمية الله: فالسيد احمد الحسن هو الوحيد الذي يدعوا الآن إلى حاكمية الله ونبذ حاكمية الشيطان (الانتخابات).16. الجهاد: أمر السيد احمد الحسن بالجهاد الدفاعي ضد القوات المحتلة لأي بقعة من ارض الإسلام وبلا استثناء . 17. معجزة قبر الزهراء : وهو مخفي بإجماع المسلمين لا يعلم موضعه إلا الإمام المهدي فلو لم يكن السيد احمد الحسن قد التقى بالإمام المهدي (ع) فمن أين علم أعلن بان قبر الزهراء (ع) هو بجانب قبر الإمام الحسن المجتبى (ع) .18. الروايات : عن رسول الله واهل بيت العصمة (ع) الدالة عليه باسمه وصفته وعلاماته الفارقة ومسكنه ومن اين بداية حركنه وهي بالعشرات ان لم اقل بالمئات تجد بعضها في نهاية هذه الادلة.19. مس القران:قال تعالى (لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ) (الواقعة:79) فاستعداد السيد احمد للجواب عن أي سؤال في محكم و متشابهات القران وظاهره وباطنه دليل على انه رجل طاهر متصل بالامام المهدي (ع) والا فمن اين جاء بكل هذا العلم؟!!.20. التوحيد :هدف دعوته الاعلى .21. الحكمة: من الله والسيد احمد حكيم لم يصدر منه شيء خلاف الحكمة ولو كان من ابليس لبان السفه في كلماته وافعاله .22. الاتهامات: سواء من المرجعيات ام من الناس فهم يتهمونه بالسحر والجنون وانه حرم الزواج وامور اخرى لم تصدر منه وهذا دليل هزيمتهم وضعفهم امام ادلة الرجل كما هزمت قريش من قبل بادلة رسول الله فاتهموه بنفس هذه الاتهامات.23. القسم: فقد دعى العشائر العراقية لان يقسم لهم بابي الفضل العباس .24. الاستخارة .25. اليماني : فقد اثبت السيد احمد الحسن في بيان له بانه هو اليماني الموعود على لسان اهل البيت(ع).26. جهة الحق:فالساحة خالية من أي جهة حق يعتد بها يمكن للمسلم ان يلتجا لها تمتلك حلا واقعيا بادلة قرانية وروائية لمشاكل العالم اجمع سوى هذا الرجل.27. اتيانه بالمعجزة:حيث اخبر في اخر بيان 13/رجب /1425انه سياتي بمعجزة عذاب على اهل الارض وبعد فترة قليلة ضرب الارض اعصار سونامي الذي هو اشد اعصار ضرب الارض بحيث انه حرف مركز دوران الارض باكملها وكذا بالنسبة لاعصاري كاترينا الذي دمر ولاية نيواورلينز واعصار ريتا الذان ضربا امريكا فقد اخبر السيد احمد الحسن في رسالة وجهها الى الرئيس الامريكي بوش يحذره فيها بانه في حال عدم انسحاب القوات الامريكي من العراق فانه سيرمي بامريكا الى وقيد النار لانها مدفوعة الى يمينه في ملكوت السماوات وانه سيسحقها ان شاء الله كما اخبر دانيال (ع) في التوراة.28. اسلوبه: فهو يكلم كل انسان على قدر عقله وكما وردعنهم (ع) (امرنا ان نكلم الناس على قدر عقولهم).29. التوسم:علم مختص باهل البيت (ع) (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ) (الحجر:75) فمن اين تعلمه السيد احمد الحسن؟!!.30. صفة صاحب هذا الامر: ورد عنهم(ع) انه يحل حلال الله ويحرم حرامه والرجل مصداق لهذا الحديث عندما حرم الربا في بيع النسيئة الذي احله العلماء وامور اخرى كثيرة لا يسعها المقام .31. الخمس: لايقبضه السيد احمد الحسن ممن لم يؤمنوا به فلو يطلب الدنيا لقبض الخمس كما تفعل المرجعيات اليوم.32. زمان الظهور: هو هذا الزمان الذي نعيشه ومن الثابت وجود ممهدين للامام (ع) متصلين به قبل قيامه في زمن الظهور ولا يوجد من يدعي اللقاء بالامام وبهكذا ادلة سوى السيد احمد الحسن(ع).33. الوصاية : ان اختلاف الامم قبلنا كان في الاوصياء بعد الرسل وهذا ادعى الى معرفة وصي المهدي فان لم يكن السيد احمد هو وصي المهدي فمن هو وصي المهدي المزمع ان ياتي؟(قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى) (من القصص:49) .34. الفكر والوعي: فالسيد احمد الحسن لا تعرف دعوته اغداق الاموال على متبعيها كما هو حال المرجعيات اليوم وتبتعد عن الزخرف وصور الشخصيات للدعاية لان اساسها هو الاعتمادعلىفكرالامام المهدي(ع)وعلمه الذي علمه لولده احمد الحسن .35. بقاءه حيا: مع شدة ملاحقة القوات الكافرة له ومحاولتهم النيل منه مع الاخذ بنظر الاعتبار ان الائمة (ع) هددوا بان الله سينتقم من الكاذبين وان امرهم لا يدوم فقد ورد عن الصادق(ع) ( ان هذا الامر لا يدعيه غير صاحبه الا تبر الله عمره).36. علم الحروف: اثبت السيد انه مرسل من الامام المهدي عن طريق علم الحروف وافحم في مناظرة كتابية عبر الانترنت احد الباحثين في هذا العلم وهو ماجد المهدي .37. سيرته: فقد كان يسمى في الحوزة العلمية بالصادق الامين .38. الاستضعاف: فالسيد احمد الحسن مستضعف والجهات الباقية ائمة والله يعد باستخلاف المستضعفين والذي لديه ملايين الاتباع لا تنطبق عليه الاية (وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ) (القصص:5).39. تصحيح الاعتقاد: بدا السيد دعوته من خلال تصحيح الاعتقاد وهذا هو منهج الدعوات الالهية الذي سارت بخلافه دعوات الاصلاح اليوم وبداوا دعواتهم من خلال الفقه .40. الحروف المقطعة :في أوائل السور بين السيد احمد الحسن تأويلها الذي عجز المسلمون على مر العصور من معرفته .41. تحطيمه للاصنام: البشرية لا تاخذه في ذلك لومة لائم.42. رحمته : بالفقراء والمساكين وتقديم مساعدتهم حتى على بناء الحسينيات التابعة له.43. بياناته: فنحن نتحدى أي واحد من العلماء ان يكتب بيانا واحدا يضاهي في بلاغته واسلوبه بلاغة واسلوب السيد احمد. 44. نداءاته: فنحن نتحدى أي واحد من العلماء ان يبين معاني كلمات السيد احمد الحسن في نداءه الى بقية اعمال الحج.45. عدم وجود الاختلاف: في قضيته ( وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً)(النساء: من الآية82).46. الرؤيا : وهي تواتر حاص على ارض الواقع من مئات المؤمنين.47. الكشف. 48الشهود 49النقر في القلب 50القرع في الاذن.51.الالتقاء: لاصحاب السيد احمد الحسن مع الامام المهدي (ع)دون من سواهم.52.اتيانه بالغريب: كالنجمة السداسية ولو كان همه ان تتبعه الناس لما اتاهم بما يجهلون .53.عصمته: فلم يذكر أي واحد ولا حتى ذنب واحد للسيد احمد الحسن وهو امر كفيل باثبات عصمته.54.قاسم السيد: مع حيدر المشتت في ضريح العباس (ع) حيث اقسم السيد بانه ابن الامام المهدي (ع) وانه مرسل منه وخرج السيد احمد سالما غانما بعد القسم اما حيدر المشتت الذي ادعى زورا انه اليماني فبرغم امتناعه عن تكذيب السيد فانه اصر على ادعاءه الكاذب واقسم على ذلك فلم يخرج من باب الضريح الداخلي الا وقد بانت فيه شارة العباس(ع) حيث فقد عقله واعتدى على ضريح العباس بقدمه مما ادى الى اعتقاله من قبل امن الصحن الشريف.55.انتقام الله : من كل من تعرض لهذه الدعوة بسوء.56.جبرائيل (ع) : باعتباره قائد الملائكة الذي عن طريقه وصل امر الله الى الملائكة بان يروا الناس الرؤى الحقة ,57.نجمة داوود: حيث كشف سرها و دافع عنها مع ان المسلمين يحرقونها ويدوسوها بالاقدام واوصح كلمة محمد (ص) فيها.58.اثبات الطلبة الذين يدرسون عنده لمسائل اختلف كبار علماء الشيعة فيها كما في اثبات وجود ذرية للامام المهدي (ع) .59.تالف اصحابه: مع انهم كانوا من اتجاهات مختلفة بل ومذاهب مختلفة )وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) (لأنفال:63) .60.مناظرة انصار الامام المهدي (ع) : للسيد السيستاني ومكتبه وافحامهم.61.مناظرة انصار الامام المهدي (ع) : لمكتب السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر(عليه السلام) في بغداد وافحامهم.62.مناظرة انصار الامام المهدي (ع) : لمكتب السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر(عليه السلام) في البصرة وانسحاب مكتب السيد الشهيد في الليلة الثانية من المناظرة .63.مناظرة انصار الامام المهدي (ع) : لمكتب السيد محمود الحسني في العمارة وافحامهم.64.شرائع الاسلام : حيث علق السيد احمد واضاف وحذف على كتاب شرائع الاسلام في ثلاثة ليالي وهذا بحد ذاته معجزة لان شرائع الاسلام امتنع حتى فطاحل علماء الشيعة عن التعليق عليه من زمن بعيد فضلا عن الحذف والاضافة وبثلاثة ليالي.65.عجز العلماء: بأجمعهم عن الرد على السيد احمد الحسن .66.شبهة الآكل والمأكول : التي عجز العلماء عن الاجابة عنها واجاب السيد احمد الحسن عنها
رد: الاخوة اصطخر و صقر الجنوب و اهل الحق للاهمية يرجى الدخول للاهمية
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وعلى آل محم الائمة والمهديين وسلم تسليما
الى المدير العام رغم ان كلامي واضح اوضح من الشمس ورغم انك لم تسأل اي سؤال حتى نجيبك عليه فما باليد حليه الا ان نعرض البحث منذ البداية لعل من يريد الاستفادة ويلتحق بركب الامام المهدي روحي لمقدمه الفدى قبل فوات الاوان يوم لاينفع مال ولابنون الا من اتى الله بقلب سليم وذكر ان الذكرى تنفع المؤمنين
ونفتتح البحث بالصلاة على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
[FONT="]اود ان ابدأ البحث معكم من شخصية[/FONT][FONT="]اليماني وانا اعلم ان القضيه[/FONT][FONT="]صعبه جدا وتحتاج الى وقت طويل وتفكير عميق ومقارنات[/FONT][FONT="]كثيره فارجو ان يتسع صدركم لي حتى انهي البحث وساحتاج هنا الى عدة مداخلات وساكون[/FONT][FONT="]جاهزا للأجابه على كل اشكالاتكم وتساؤلاتكم[/FONT][FONT="].
[/FONT][FONT="]اليكم الروايه الوحيده التي[/FONT][FONT="]تتحدث عن شخصية اليماني وهي عن الامام الباقر ع[/FONT][FONT="] :
[/FONT][FONT="](وليس في الرايات راية[/FONT][FONT="]أهدى من راية اليماني ، هي راية هدى ، لأنه يدعو إلى صاحبكم ، فإذا خرج اليماني حرم[/FONT][FONT="]بيع السلاح على الناس وكل مسلم ، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى ،[/FONT][FONT="]ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق[/FONT][FONT="]وإلى طريق مستقي[/FONT][FONT="].
[/FONT][FONT="]وهنا يحق لنا التساؤل[/FONT][FONT="] :
[/FONT][FONT="]اذا كانت هذه الرايه بهذه[/FONT][FONT="]الاهميه فهي تدخل النار بالاعراض عنها والامرواضح بالنهوض اليه فلماذا لم يرد فيها[/FONT][FONT="]اي تفصيل فلا نعرف لليماني اسما ولا وصفا ولا مكان ضهوره ولا اي شيء الا اننا اذا[/FONT][FONT="]التوينا عليه ندخل النار في حين ان شخصيات عصر الضهور الاخرى يوجد فيها تفاصيل[/FONT][FONT="]كثيره مع ان الاعراض عنها لايدخل النار فها هي الكتب التي تتحدث عن الامام المهدي[/FONT][FONT="]تجد فيها شروح كثيرة عن اهم شخصيات عصر الظهور [/FONT][FONT="]الا شخصية اليماني فهي مبهمه[/FONT][FONT="] مع انها الاهم فلم هذا التكتم على هذه الشخصيه هل يريد الله ورسوله واهل[/FONT][FONT="]بيته اضلالنا وحاشاهم من ذلك فلم هذا؟[/FONT]
[FONT="]ثم تصورا لو ان اي شخص ادعى بانه هو صاحب هذه الشخصيه فبالتاكيد سوف لن نقبل[/FONT][FONT="]منه لانه غير قادر على اقناعنا لان الروايه الوحيده التي تتحدث عن هذه الشخصيه[/FONT][FONT="]لاتوجد فيها اي تفاصيل فهو غير قادر على اثبات نفسه بهذه الروايه ولايوجدغيرها فما[/FONT][FONT="]هذه الورطه هل توجد شخصيه اخرى في عصر الضهور امرونا اهل البيت باتباعها وهي التي[/FONT][FONT="]تدلنا عليه؟[/FONT][FONT="]بالحقيقه لاتوجد الا شخصية الامام المهدي ع نفسه ولكن اليماني يضهر[/FONT][FONT="]قبل المهدي وهو الذي يدلنا على الامام المهدي ع (يدعو الى صاحبكم) فان الامر قد صعب[/FONT][FONT="]علينا وعلى اليماني نفسه , بالنسبة لنا الامر سهل فهو يوافق اهواءنا ان نقول لكل من[/FONT][FONT="]يدعي امرا كبيرا بانه كاذب ونقنع انفسنا بان حجته غير تامه ولانلزم انفسنا بنصرته[/FONT][FONT="]ولكن على اليماني نفسه بان ياتي بامر ليقنعنا بانه اليماني[/FONT][FONT="] :
[/FONT][FONT="]في كتاب الغيبه[/FONT][FONT="]لشيخ النعماني ط بيروت سنة 1983 ص 220: عن مالك الجهني قال قلت لابي جعفر ع انا نصف[/FONT][FONT="]صاحب الامر بالصفه التي ليس بها احد من الناس , فقال لا والله لايكون ذلك ابدا حتى[/FONT][FONT="]يكون هو الذي يحتج عليكم بذلك ويدعوكم اليه[/FONT][FONT="] .
[/FONT][FONT="]وانا اعتقد بان سبب التعتيم على[/FONT][FONT="]هذه الشخصيه هو على الاقل ثلاثة اسباب رئيسيه وهي[/FONT][FONT="]:
1- [/FONT][FONT="]حتى لايسهل ادعائها على كل[/FONT][FONT="]مدع كاذب وبالتالي التشويش على الناس[/FONT][FONT="].
2-[/FONT][FONT="]حتى يحفض صاحبها من اعداءه الكثيرون في[/FONT][FONT="]عصر الضهورفلو كانت سهلة التمييز لاجهزوا عليه قبل اكمال عدته ولكنهم لايأبهون به[/FONT][FONT="]بداية لتكذيبهم اياه حتى يكون ذو قوه قادرعلى حماية نفسه[/FONT][FONT="].
3-[/FONT][FONT="]لابتلاء وتمحيص[/FONT][FONT="]الناس لتمييزالمؤمن منهم والكافر وهذه سنة الله مع كل اصحاب الدعوات[/FONT][FONT="]الالهيه[/FONT][FONT="].
[/FONT][FONT="]وهنا اكيد ان حضراتكم تتسائلون نعم فما الذي اتى به صاحبكم لاثبات انه[/FONT][FONT="]اليماني واليكم الجواب مع تكرار طلبي بسعة صدركم وصبركم وسوف اجعلها بعدة[/FONT][FONT="]مداخلات[/FONT][FONT="]:
[/FONT][FONT="]في البدايه اليكم رايه المباشر في هذه القضيه وبعد ذلك سوف نحاول[/FONT][FONT="]التفصيل اكثر[/FONT][FONT="]:
[/FONT][FONT="]فقد وجه اليه السؤال التالي[/FONT][FONT="]:
[/FONT][FONT="]س/ السيد احمد الحسن[/FONT][FONT="]من[/FONT][FONT="]هو اليماني ؟[/FONT][FONT="] .
[/FONT][FONT="]وهل هناك حدود لهذه الشخصية يعرف بها صاحبها ؟[/FONT][FONT="] .
[/FONT][FONT="]وهل هو من[/FONT][FONT="]اليمن ؟[/FONT][FONT="] .
[/FONT][FONT="]وهل هو معصوم بحيث لا يدخل الناس في باطل ولا يخرجهم من حق وكما ورد[/FONT][FONT="]في الرواية عن الباقر (ع) (إن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن[/FONT][FONT="]فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم) ؟[/FONT][FONT="] .
[/FONT][FONT="]ج[/FONT][FONT="]/
[/FONT][FONT="]بسم الله الرحمن الرحيم[/FONT][FONT="]والحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على محمد وال[/FONT][FONT="]محمد الأئمة والمهديين[/FONT][FONT="]يجب أولاً :- معرفة إن مكة من تهامة ، وتهامة من[/FONT][FONT="]اليمن . فمحمد وال محمد (ص) (كلهم يمانية) . فمحمد (ص) (يماني) ، وعلي (ع) (يماني[/FONT][FONT="]) [/FONT][FONT="]والإمام المهدي (ع) (يماني) ، والمهديون الإثنا عشر (يمانية) ، والمهدي الأول[/FONT][FONT="] ([/FONT][FONT="]يماني) ، وهذا ما كان يعرفه العلماء العاملين الأوائل (رحمهم الله) (فَخَلَفَ مِنْ[/FONT][FONT="]بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ[/FONT][FONT="]يَلْقَوْنَ غَيّاً) (مريم:59) ، وقد سمى العلامة المجلسي (رحمه الله) في البحار[/FONT][FONT="]كلام أهل البيت (ع) (بالحكمة اليمانية) ، بل ورد هذا عن رسول الله (ص ) ، كما وسمى[/FONT][FONT="]عبد المطلب (ع) البيت الحرام بالكعبة اليمانية[/FONT][FONT="] .
[/FONT][FONT="]أما بالنسبة لحدود شخصية[/FONT][FONT="]اليماني[/FONT][FONT="] :-
[/FONT][FONT="]فقد ورد في الرواية عن الباقر(ع) ( وليس في الرايات راية أهدى من[/FONT][FONT="]راية اليماني ، هي راية هدى ، لأنه يدعو إلى صاحبكم ، فإذا خرج اليماني حرم بيع[/FONT][FONT="]السلاح على الناس وكل مسلم ، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى ، ولا[/FONT][FONT="]يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق وإلى[/FONT][FONT="]طريق مستقيم[/FONT][FONT="] )
[/FONT][FONT="]وفيها[/FONT][FONT="] :-
[/FONT][FONT="]أولاً / (لا يحل لمسلم أن يلتوي عليه فمن فعل ذلك[/FONT][FONT="]فهو من أهل النار) : وهذا يعني أن اليماني : (صاحب ولاية إلهية) ، فلا يكون شخص حجة[/FONT][FONT="]على الناس ، بحيث إن إعراضهم عنه يدخلهم جهنم ، وإن صلوا وصاموا ، إلا إذا كان من[/FONT][FONT="] : ([/FONT][FONT="]خلفاء الله في أرضه) ، وهم أصحاب الولاية الإلهية من الأنبياء والمرسلين والأئمة[/FONT][FONT="]والمهديين[/FONT][FONT="] .
[/FONT][FONT="]ثانياً / (أنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم) : والدعوة إلى الحق[/FONT][FONT="]، والطريق المستقيم ، أو الصراط المستقيم تعني : ( أن هذا الشخص لا يخطأ فيُدخل[/FONT][FONT="]الناس في باطل أو يخرجهم من حق ) ، أي انه : (معصوم منصوص العصمة) ، وبهذا المعنى[/FONT][FONT="]يصبح لهذا القيد أو الحد فائدة في تحديد شخصية اليماني ، أما افتراض أي معنى آخر[/FONT][FONT="]لهذا الكلام (يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم) فانه يجعل هذا الكلام منهم (ع) بلا[/FONT][FONT="]فائدة ، فلا يكون قيداً ولا حداً لشخصية اليماني وحاشاهم (ع) من ذلك[/FONT][FONT="] .
[/FONT][FONT="]النتيجة[/FONT][FONT="]مما تقدم في أولاً وثانياً[/FONT][FONT="]:-
[/FONT][FONT="]إن اليماني : (حجة من حجج الله في أرضه ومعصوم[/FONT][FONT="]منصوص العصمة) ، وقد ثبت بالروايات المتواترة والنصوص القطعية الدلالة إن الحجج بعد[/FONT][FONT="]الرسول محمد (ص) هم : الأئمة الإثني عشر (ع) وبعدهم المهديين الإثني عشر ، ولا حجة[/FONT][FONT="]لله في الأرض معصوم غيرهم ، وبهم تمام النعمة ، وكمال الدين ، وختم رسالات السماء[/FONT][FONT="] . [/FONT][FONT="]وقد مضى منهم (ع) أحد عشر إمام ، وبقي الإمام المهدي (ع) والإثنى عشر مهدياً ،[/FONT][FONT="]واليماني يدعوا إلى الإمام المهدي (ع) فلابد أن يكون اليماني أول المهديين ، لان[/FONT][FONT="]الأحد عشر مهدياً بعده هم من ولده : (ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللَّهُ[/FONT][FONT="]سَمِيعٌ عَلِيمٌ) (آل عمران:34) ويأتون متأخرين عن زمن ظهور الإمام المهدي (ع) ، بل[/FONT][FONT="]هم في دولة العدل الإلهي ، والثابت أن أول المهديين هو : (الموجود في زمن ظهور[/FONT][FONT="]الإمام المهدي (ع) ، وهو أول المؤمنين بالإمام المهدي (ع) في بداية ظهوره وتحركه ،[/FONT][FONT="]لتهيئة القاعدة للقيام) ، كما ورد في وصية رسول الله (ص) . ومن هنا ينحصر شخص[/FONT][FONT="]اليماني بالمهدي الأول من الإثني عشر مهدياً[/FONT][FONT="] .
[/FONT][FONT="]والمهدي الأول بيَّنت روايات أهل[/FONT][FONT="]البيت (ع) اسمه وصفاته ومسكنه بالتفصيل ، فاسمه احمد وكنيته عبد الله - أي إسرائيل[/FONT][FONT="] - [/FONT][FONT="]أي أن الناس يقولون عنه إسرائيلي قهراً عليهم ، ورغم أنوفهم[/FONT][FONT="] .
[/FONT][FONT="]وقال رسول الله[/FONT][FONT="] ([/FONT][FONT="]ص) ( أسمي أحمد وأنا عبد الله أسمي إسرائيل فما أمره فقد أمرني وما عناه فقد[/FONT][FONT="]عناني) . والمهدي الأول هو أول الثلاث مائة وثلاثة عشر ، وهو : (من البصرة) و(في[/FONT][FONT="]خده الأيمن اثر) و (في رأسه حزاز) و (جسمه كجسم موسى بن عمران) (ع) و ( في ظهره ختم[/FONT][FONT="]النبوة) و (فيه وصية رسول الله) (ص) و (هو اعلم الخلق بعد الأئمة بالقرآن والتوراة[/FONT][FONT="]والإنجيل) و (عند أول ظهوره يكون شاباً) قال رسول الله (ص) ( … ثم ذكر شابا فقال[/FONT][FONT="]إذا رأيتموه فبايعوه فانه خليفة المهدي ) بشارة الإسلام ص30 (عن أبي عبد الله (ع[/FONT][FONT="]) [/FONT][FONT="]عن آبائه عن أمير المؤمنين (ع) قال : قال رسول الله (ص) ( في الليلة التي كانت فيها[/FONT][FONT="]وفاته لعلي (ع) يا أبا الحسن احضر صحيفة ودواة فأملى رسول الله (ص) وصيته حتى انتهى[/FONT][FONT="]إلى هذا الموضع فقال يا علي انه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم اثنا عشر[/FONT][FONT="]مهدياً فأنت يا علي أول الإثني عشر إمام ،وساق الحديث إلى آن قال وليسلمها الحسن[/FONT][FONT="] ([/FONT][FONT="]ع)إلى ابنه م ح م د المستحفظ من آل محمد (ص) فذلك اثنا عشر إماما ثم يكون من بعده[/FONT][FONT="]اثنا عشر مهديا فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه أول المهديين له ثلاثة أسامي[/FONT][FONT="]اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله و احمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين[/FONT][FONT="] ) .
[/FONT][FONT="]وعن الصادق (ع) انه قال (إن منا بعد القائم اثنا عشر مهديا من ولد الحسين (ع[/FONT][FONT="]) .
[/FONT][FONT="]وعن الصادق (ع) قال (إن منا بعد القائم أحد عشر مهدياً من ولد الحسين (ع[/FONT][FONT="]) ) .
[/FONT][FONT="]وفي هذه الرواية القائم هو المهدي الأول وليس الإمام المهدي (ع) لان الإمام[/FONT][FONT="] ([/FONT][FONT="]ع) بعده إثنى عشر مهدياً ، وقال الباقر (ع) في وصف المهدي الأول : ( … ذاك المشرب[/FONT][FONT="]حمرة ، الغائر العينين المشرف الحاجبين العريض ما بين المنكبين برأسه حزاز و بوجهه[/FONT][FONT="]أثر رحم الله موسى) ، وعن أمير المؤمنين (ع) في خبر طويل : (( … فقال (ع) ألا وان[/FONT][FONT="]أولهم من البصرة وأخرهم من الأبدال … ) ، وعن الصادق (ع) في خبر طويل سمى به أصحاب[/FONT][FONT="]القائم (ع): (( … ومن البصرة … احمد …) ، وعن الإمام الباقر (ع) انه قال : ( للقائم[/FONT][FONT="]اسمان اسم يخفى واسم يعلن فأما الذي يخفى فأحمد وأما الذي يعلن فمحمد ) . واحمد هو[/FONT][FONT="]اسم المهدي الأول ومحمد اسم الإمام المهدي (ع) كما تبين من وصية رسول الله (ص)، وعن[/FONT][FONT="]الباقر (ع): (إن لله تعالى كنزا بالطالقان ليس بذهب ولا فضة ، اثنا عشر ألفا[/FONT][FONT="]بخراسان شعارهم : ( أحمد أحمد ) يقودهم شاب من بني هاشم على بغلة شهباء ، عليه[/FONT][FONT="]عصابة حمراء ، كأني أنظر إليه عابر الفرات . فإذا سمعتم بذلك فسارعوا إليه ولو حبوا[/FONT][FONT="]على الثلج ) ، واحمد هو اسم المهدي الأول ، وفي كتاب الملاحم والفتن : ( قال أمير[/FONT][FONT="]الغضب ليس من ذي ولا ذهو لكنهم يسمعون صوتا ما قاله إنس ولا جان بايعوا فلانا باسمه[/FONT][FONT="]ليس من ذي ولا ذهو ولكنه خليفة يماني ) وفي الملاحم والفتن للسيد بن طاووس الحسني[/FONT][FONT="] : ([/FONT][FONT="]فيجتمعون وينظرون لمن يبايعونه فبيناهم كذلك إذا سمعوا صوتا ما قال إنس ولا جان[/FONT][FONT="]بايعوا فلانا باسمه ليس من ذي ولا ذه ولكنه خليفة يماني) وروى الشيخ علي الكوراني[/FONT][FONT="]في كتاب معجم أحاديث الإمام المهدي (ع) : (ما المهدي إلا من قريش ، وما الخلافة إلا[/FONT][FONT="]فيهم غير أن له أصلا ونسبا في اليمن) .وبما أن المهدي الأول من ذرية الإمام المهدي[/FONT][FONT="] ([/FONT][FONT="]ع) فلابد أن يكون مقطوع النسب لان ذرية الإمام المهدي (ع) مجهولون ،وهذه الصفات هي[/FONT][FONT="]صفات اليماني المنصور وصفات المهدي الأول لأنه شخص واحد كما تبين مما سبق[/FONT][FONT="].
[/FONT][FONT="]وان[/FONT][FONT="]أردتَ المزيد فأقول : إن اليماني ممهد في زمن الظهور المقدس ومن الثلاث مائة وثلاث[/FONT][FONT="]عشر ويسلم الراية للإمام المهدي ، والمهدي الأول أيضاً موجود في زمن الظهور المقدس[/FONT][FONT="]وأول مؤمن بالإمام المهدي (ع) في بداية ظهوره وقبل قيامه ، فلا بد أن يكون أحدهما[/FONT][FONT="]حجة على الآخر وبما أن الأئمة والمهديين حجج الله على جميع الخلق والمهدي الأول[/FONT][FONT="]منهم فهو حجة على اليماني إذا لم يكونا شخص واحد وبالتالي يكون المهدي الأول هو[/FONT][FONT="]قائد ثورة التمهيد فيصبح دور اليماني ثانوي بل مساعد للقائد وهذا غير صحيح لان[/FONT][FONT="]اليماني هو الممهد الرئيسي وقائد حركة الظهور المقدس ، فتحتم أن يكون المهدي الأول[/FONT][FONT="]هو اليماني واليماني هو المهدي الأول ، وبهذا يكون اليماني ( اسمه احمد ومن البصرة[/FONT][FONT="]وفي خده الأيمن اثر وفي بداية ظهوره يكون شاباً وفي رأسه حزاز واعلم الناس بالقران[/FONT][FONT="]وبالتوراة والإنجيل بعد الأئمة ومقطوع النسب ويلقب بالمهدي وهو إمام مفترض الطاعة[/FONT][FONT="]من الله ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ويدعو إلى الحق[/FONT][FONT="]وإلى طريق مستقيم ويدعو إلى الإمام المهدي (ع) و …و… وكل ما ورد من أوصاف المهدي[/FONT][FONT="]الأول في روايات محمد وال محمد (ع) فراجع الروايات في كتاب غيبة النعماني وغيبة[/FONT][FONT="]الطوسي وإكمال الدين والبحار ، وغيرها من كتب الحديث[/FONT][FONT="] .
[/FONT][FONT="]ويبقى إن كل (أتباع[/FONT][FONT="]اليماني) من الثلاث مائة والثلاثة عشر أصحاب الإمام (ع) : (هم يمانيون) ، باعتبار[/FONT][FONT="]انتسابهم (لقائدِهم اليماني) ، ومنهم (يماني صنعاء) و (يماني العراق[/FONT][FONT="]) .
([/FONT][FONT="]كَلاَّ[/FONT][FONT="]وَ الْقَمَرِ * وَ اللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ * وَ الصُّبْحِ إِذا أَسْفَرَ * إِنَّها[/FONT][FONT="]لإَِحْدَى الْكُبَرِ * نَذِيراً لِلْبَشَرِ * لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ[/FONT][FONT="]يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ * كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ * إِلاَّ[/FONT][FONT="]أَصْحابَ الْيَمِينِ * فِي جَنَّاتٍ يَتَساءَلُونَ * عَنِ الْمُجْرِمِينَ * ما[/FONT][FONT="]سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ * وَ لَمْ نَكُ[/FONT][FONT="]نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ * وَ كُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ * وَ كُنَّا[/FONT][FONT="]نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ * حَتَّى أَتانَا الْيَقِينُ * فَما تَنْفَعُهُمْ[/FONT][FONT="]شَفاعَةُ الشَّافِعِينَ * فَما لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ[/FONT][FONT="] * [/FONT][FONT="]كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ *فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ * بَلْ يُرِيدُ كُلُّ[/FONT][FONT="]امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتى صُحُفاً مُنَشَّرَةً * كَلاَّ بَلْ لا يَخافُونَ[/FONT][FONT="]الآْخِرَةَ * كَلاَّ إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ * فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ * وَ ما[/FONT][FONT="]يَذْكُرُونَ إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوى وَ أَهْلُ[/FONT][FONT="]الْمَغْفِرَةِ ) المدثر[/FONT][FONT="] .
[/FONT][FONT="]والقمر :- (الوصي) ، والليل :- (دولة الظالمين[/FONT][FONT="]) [/FONT][FONT="]،[/FONT][FONT="]والصبح :- (فجر الإمام المهدي) (ع) ، وبداية ظهوره بوصيه . كبداية شروق الشمس ،[/FONT][FONT="]لأنه هو الشمس ، (إِنَّها لإَِحْدَى الْكُبَرِ ) :- أي (القيامة الصغرى[/FONT][FONT="]) .
[/FONT][FONT="]والوقعات الإلهية الكبرى ثلاث هي[/FONT][FONT="] :-
[/FONT][FONT="]القيامة الصغرى[/FONT][FONT="] .
[/FONT][FONT="]والرجعة[/FONT][FONT="] .
[/FONT][FONT="]والقيامة الكبرى[/FONT][FONT="] .
( [/FONT][FONT="]نَذِيراً لِلْبَشَرِ ) : أي (منذر وهو الوصي والمهدي[/FONT][FONT="]الأول) ( اليماني) يرسله الإمام المهدي (ع) بشيراً ونذيرا بين يدي عذاب شديد ،[/FONT][FONT="]ليتقدم من شاء أن يتقدم ، ويتأخر من شاء أن يتأخر عن : (ركب الإمام المهدي) (ع[/FONT][FONT="]) [/FONT][FONT="]،[/FONT][FONT="] ([/FONT][FONT="]كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ) . وهذا واضح فكل إنسان يحاسب على عمله[/FONT][FONT="] ( [/FONT][FONT="]إِلاَّ أَصْحابَ الْيَمِينِ ) ، وهؤلاء مستثنون من الحساب وهم : (المقربون وهم[/FONT][FONT="]أصحاب اليماني الثلاث مائة وثلاثة عشر أصحاب الإمام المهدي) (ع) ، يدخلون الجنة[/FONT][FONT="]بغير حساب ، قال تعالى : (فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ * فَرَوْحٌ[/FONT][FONT="]وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ) (الواقعة:88-89) ، (فِي جَنَّاتٍ يَتَساءَلُونَ[/FONT][FONT="] * [/FONT][FONT="]عَنِ الْمُجْرِمِينَ * ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ[/FONT][FONT="]الْمُصَلِّينَ[/FONT][FONT="] )
[/FONT][FONT="]أي لم نك من الموالين لولي الله ، وخليفته ووصي الإمام المهدي[/FONT][FONT="] ([/FONT][FONT="]ع) والمهدي الأول (اليماني الموعود )، فاليماني (لا يحل لمسلم أن يلتوي عليه فمن[/FONT][FONT="]فعل ذلك فهو من أهل النار[/FONT][FONT="])
[/FONT][FONT="]فحسبي الله ، ونعم الوكيل[/FONT][FONT="] :-
[/FONT][FONT="]لقد ابتلي أمير[/FONT][FONT="]المؤمنين علي (ع) بمعاوية بن هند (لع) ، وجاءه بقوم لا يفرقون بين الناقة والجمل ،[/FONT][FONT="]وقد ابتليت اليوم كما ابتلي أبي (علي بن أبي طالب) (ع) ، ولكن بسبعين معاوية (لع[/FONT][FONT="]) [/FONT][FONT="]،[/FONT][FONT="]ويتبعهم قوم لا يفرقون بين الناقة والجمل[/FONT][FONT="] .
[/FONT][FONT="]والله المستعان على ما يصفون[/FONT][FONT="] .
[/FONT][FONT="]والله ما أبقى رسول الله (ص) ، وآبائي الأئمة (ع) شيء من أمري إلا بينوه ،[/FONT][FONT="]فوصفوني بدقة ، وسموني ، وبينوا مسكني ، فلم يبق لبس في أمري ، ولا شبهة في حالي ،[/FONT][FONT="]بعد هذا البيان[/FONT][FONT="] .
[/FONT][FONT="]وأمري أبين من شمس في رابعة النهار وأني أول المهديين[/FONT][FONT="]واليماني الموعود[/FONT][FONT="]ايها الاخوه كان ذلك رأي السيد احمد الحسن نفسه في هذا[/FONT][FONT="]الامر وفي المداخلات التاليه سنحاول التفصيل اكثر من خلال روايات [/FONT][FONT="]ا[/FONT][FONT="]هل بيت العصمه عليهم السلام
الوصية التي اوصى بها الرسول (ص) في ليلة وفاته
[/FONT][FONT="]في كتاب بحار الأنوار ( ج36 ص260 ) وكذلك في كتاب غيبة الطوسي واليك[/FONT][FONT="] نصها[/FONT][FONT="] :
( [/FONT][FONT="]جماعة عن البز وفري عن علي ابن سنان الموصلي العدل عن علي بن الحسين[/FONT][FONT="] عن احمد بن محمد بن الخليل عن جعفر بن احمد المصري عن عمه الحسن بن علي عن أبيه عن أبي عبد الله جعفر ابن محمد عن أبيه الباقر عن أبيه ذي الثفنات سيد العابدين عن أبيه الحسين الزكي الشهيد عن أبيه أمير المؤمنين ( عليه الصلاة والسلام) قال: قال رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم) في الليلة التي كانت فيها وفاته قال لعلي[/FONT][FONT="] ( [/FONT][FONT="]عليه السلام) ياابا الحسن احضر صحيفة ودواة فأملأ رسول الله ( ص) وصيته حتى انتهى[/FONT][FONT="] إلى هذا الموضع فقال : يا علي انه سيكون بعدي اثنا عشر إماما ومن بعدهم اثنا عشر مهديا فأنت يا علي أول ألاثني عشر إلامام سماك الله في السماء علي المرتضى وأمير المؤمنين والصديق الأكبر والفاروق الأعظم والمؤتمن والمهدي فلا يصلح هذه الأسماء لأحد غيرك.......... فإذا حضرتك الوفاة فسلمها لأبني الحسن البر الوصول[/FONT][FONT="] ......... [/FONT][FONT="]فإذا حضرته الوفاة فليسلمها إلى ابنه الحسن الفاضل فإذا حضرته الوفاة فليسلمها[/FONT][FONT="] لأبنه محمد المستحفظ من آل محمد فذلك اثنا عشر إماما ثم يكون من بعدي اثنا عشر مهديا فلسلمها إلى ابنه أول المهديين ( المقربين) . ط ) له ثلاثة اسأمي كأسمى واسم أبي وهو عبد الله واحمد والاسم الثالث المهدي وهو أول المؤمنين[/FONT][FONT="] )
[/FONT]
[FONT="]سمعنا من الروايات ال محمد (ع) أن الوصية دليل وعلامة على الوصي وبها مُّيز صاحب الحق من المدعين باطلاً وزوراًً لمنصب الإمامة فتكون الحجة البالغة على هؤلاء وعلى الناس أن الإمام الحق هو الذي نُص عليه باسمه وصفته في وصية رسول الله (ص) وقد صرف الله تعالى كل الذين حاولوا منازعة الأوصياء (ع[/FONT][FONT="]) [/FONT][FONT="]على منصب الإمامة صرفهم الله تعالى عن إدعاء الوصية ولم يجعل لهم نصيباً في إنطباقها عليهم إسماً أو صفة وهذا الصرف الإلهي إعجاز بحد ذاته كصرف الناس عن الرد على القرآن الكريم أو مباهلة الرسول محمد (ص)[/FONT][FONT="]فلم نرَ أو نسمع أن أحداً ادعى أنه منصوص عليه في وصية الرسول محمد (ص) غير الأئمة المعصومين (ع) من زمن أمير المؤمنين إلى القائم المنتظر (ع) بل لم [/FONT][FONT="]يدّعِ ذلك حتى في وصايا الأنبياء (ع) من زمن آدم إلى الرسول محمد (ص)[/FONT][FONT="]فعندما يقول الأئمة (ع): إن الوصي يعرف بالوصية فهذا يعني أن الوصية علامة تدل على أمر مجهول للكل أو للبعض وإذا كان كذلك فلابد أن تكون هذه العلامة تدل على صاحبها فقط بل لايدّعيها غيره إطلاقاً لأنه إذا مكن الله تعالى المدعين من انتحال الوصية أو جعلها تنطبق عليهم بالإسم والصفة فتكون هذه العلامة تنطبق على أكثر من مصداق أي على صاحبها الحق وغيره من المنتحلين وبهذه تكون هذه العلامة هي سبب اختلاف الأمة وضلالها وهذا خلف كونها علامة هداية تدل على الحق لا غير[/FONT][FONT="] !!!
[/FONT][FONT="]فإنك إذا سألت شخصاً ما عن بيت زيد مثلاً في أي جهة يقع من الزقاق الفلاني وقال لك: إن أمام بيته نخلة وعندما ذهبت إلى ذلك الزقاق وجدت أمام كل بيت منه نخلة فهل أن ذلك الشخص الذي دلك على بيت زيد هداك أم أضلك ؟[/FONT][FONT="]بالطبع انه أضلك أو انه لم يقدم لك شيئاً ووصفه يعتبر سفهاً لايصدر عن رشيد حكيم[/FONT][FONT="] .
[/FONT][FONT="]وإذا كان هكذا فعل يوصف بالسفه إذا صدر عن شخص عادي فكيف نتصور صدوره من الله تعالى وأنبيائه وأوليائه !! كيف يمكن أنهم يجعلون الوصية علامة ودليل تدل على الوصي ثم نجدها تنطبق على الوصي وغيره !! حاشا الله تعالى من ذلك[/FONT][FONT="] .
[/FONT][FONT="]ولذلك نجد الإمام الرضا (ع) في مناظرته مع علماء اليهود والنصارى واحتجاجه عليهم بأن الرسول (ص) موصى به ومذكور في كتبهم التوراة والإنجيل ، فعندما أقروا له بوجود اسم الرسول محمد (ص) وصفته في كتبهم وقالوا لـه : ولكننا لا نقطع بأن محمداً المذكور في كتبنا هو محمدكم نفسه فلعله محمد آخر[/FONT][FONT="] !!!
[/FONT][FONT="]فبماذا تتوقع أجاب الإمام الرضا (ع) وبماذا احتج عليهم وهل ان جوابه كافٍ وحجة دامغة وإذا كان جوابه حجة فهل يمكن أن نحتج به الآن أم لا ؟[/FONT][FONT="]وهاك اسمع احتجاج الإمام الرضا (ع) على إشكالهم حيث قال : ( احتججتم بالشك فهل بعث الله من قبل أو من بعد من آدم (ع) إلى يومنا هذا نبياً اسمه محمد وتجدونه في شيء من الكتب التي أنزلها على جميع الأنبياء غير محمد فأحجموا عن جوابه )[/FONT][FONT="]إثبات الهداة 1/194-195[/FONT][FONT="].
[/FONT][FONT="]ونحن نسألكم الآن هل بعث الله من قبل أو من بعد من محمد (ص) الى يومنا هذا وصياً اسمه أحمد مذكوراً في وصية النبي محمد (ص) أو هل ادعى الوصية غير أحمد الحسن ؟[/FONT][FONT="]فما يرد على دليلنا هذا يرد على دليل الإمام الرضا (ع) في احتجاجه على اليهود والنصارى ومن رد على الأئمة (ع) فقد رد على الله تعالى (أعاذنا الله من ذلك)[/FONT][FONT="]ونجد هذا المعنى واضحاً جلياً أيضاً في قول الإمـام الباقر (ع) في الدلالة على الإمام المهدي: [/FONT]
[FONT="](... ما أشكل عليكم فلم يشكل عليكم عهد نبي الله ورايته وسلاحه ) وفي رواية أخرى:[/FONT]
[FONT="] (معه عهد رسول الله) وعهد الرسول (ص) أي وصيته ليلة وفاته كما تقدم بيانه[/FONT][FONT="].
[/FONT][FONT="]وهنا نتسائل كيف يمكن للناس معرفة العهد ( الوصية ) التي عند القائم (ع) !!! هل تقولون إن القائم (ع[/FONT][FONT="]) [/FONT][FONT="]يخبرهم بصحتها ! إذن أقول : إن الناس ما زالت تشك به فكيف تصدق قوله وهذا دور واضح كما يقال !! فلا يوجد جواب غير ان الوصية لا يمكن أن تنطبق على غير صاحبها ولا يدّعيها أحد غيره بقدرة الله تعالى وتدبيره فإن ادّعاها وكانت تنص على اسمه وصفته كان صادقاً ولاينبغي التشكيك في دعواه[/FONT][FONT="] .[/FONT]
ومن يريد ان يسأل ويتحاور عليه ان ياتي بدليل من كتاب الله ومن عترة اهل البيت ولايضع رأيه مقابل الكتاب وحديث اهل البيت عليهم السلام
انا استفسرت عن بعض الاشياء المهمة للجميع للقارئ وللمحاور حتى افهم ما تريد واحاورك وابدأ النقاش معك
اجب على ما سألتك اخي
اسألتي لا تحتاج الى اي رواية ولا اي شئ كل ما اريده هو فقط ما ذكر اعلاه
واعيد واكرر
لا تجب على السؤال بسؤال اخر
ولا زلت انتظر اخي الكريم افهم ما اريد وانا كلي علم بانك فاهم ما اريد ثم ابدأ معك الحوار
هل تريدني ان احاورك اخي وانا لا اعرف من هو الذي تتكلم عنه
لو لاحظت اسئلتي لعرفت انها كلها تعريف بالشخصية التي انتم تدعون انها المهدي الاول او الوصي كما تقولون
وبالنسبة للوصية اخي لا تحتاج الى اي دليلي
فا لرسول صلى الله عليه وعلى اله وفي الوصية اوصيكم بالثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ان تمسكتم بهما لن تظلوا بعدي ابدا
ولم نسمع ابدا عن اثنا عشر مهديا بعد اثنا عشر امام
لكن لن ارد على الموضوع وسوف يقفل اذا لم ترد على اسئلتي وهي واضحة وضوح الشمس لم اسألك عن رواية انا استطيع ان انسبها لنفسي واقول انها وصية الرسول بي انا .
رد: الاخوة اصطخر و صقر الجنوب و اهل الحق للاهمية يرجى الدخول للاهمية
بسم الله الرحمن الرحيم
الى المدير العام
سالت
من هو :هو الامام احمد الحسن عليه السلام من ذرية الامام المهدي عليه السلام
وما اصله:اصله من البصرة من عشيرة يرجع نسبها الى الامام المهدي عليه السلام وانا من اهالي البصرة واشهد امام الله بهذا الكلام
وما هو الدليل وماهي بينته: اوردت لك في مشاركتي اعلاه 66 دليلا وكيف نتأكد بانه هو فعلا الوصي والرسول وهل ظهر بمعجزة ام فقط قال انا الوصي اذا ظهر بمعجزة فما هي المعجزة :جاء بمعجزة الكشف عن موضع قبر الزهراء ومعجزات اخرى هل اذا طلبنا البينة سوف نراها: اذا كنت ممن يستمعون القول فيتبع احسنه فان شاء الله ترى البينة في الادلة التي اوردتها لك ان اشكل عليك شيء اخر فلم تفهمه او كان غامضا عليك فاسال ياتيك الجواب ان شاء الله بشرط ان تسال اسئلة في موضعها اي يكون جواب السؤال دليلا لك على احقية هذه القضية واتمنى منك قبل ذلك ان تدخل هذه المواقع لتقرا الادلة وكتب الامام احمد الحسن وبياناته بشيء من التفصيل كي تكون لك فكرة شاملة عن الموضوع وان لم ترد ذلك فانا مستعد ان اجيبك على كل ما تسال بقوة الله ان شاء الله
طيب بس هذا اسمه انت تقول انه يرجع الى نسل الامام المهدي طيب اثبت ذالك اثبته بالرجوع الى ابائه واجداده وصولا الى الامام المهدي روحي له الفداء
واريد بالدليل القاطع وذكر المصادر (( ما اريده هو اسماء فقط ترجع الى شجرة العائلة وليست رويات ))
وقبل ذالك اثبت لنا ان الامام المهدي روحي له الفداء متزوج ومن هي زوجته وكيف تزوج (( لاني لاول مرة اسمع بان الامام المهدي روحي له الفداء تزوج في حياته )).0
رد: الاخوة اصطخر و صقر الجنوب و اهل الحق للاهمية يرجى الدخول للاهمية
بسم الله الرحمن الرحيم
الى المدير العام
انت انسان سافل ولا تستحي ولا تخاف الله
تريد اذكرلك اسم زوجة الامام المهدي!!!!!
ممكن تذكر لي اسم والدتك رحمات لاهلك واذا ممكن اسم زوجتك؟؟؟؟؟؟؟
ويا ريت تذكرلي نساءكم اللي في شجرة العائلة كلهن؟؟؟
الله يلعنكم يا امة السوء
