اليماني الموعود ... قضية الساعة وأمل الامة .. وبداية طلوع الحجة (ع)

[بشار الانصاري]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
السلام عليكم
الى الاخوان ادارة المنتدي ...
لقد اطلعت على ( الحوار ) الذي دار بينكم وبين الاخوان ( صقر الجنوب و اصطخر واهل الحق ) وكم سائني ما وصل اليه الحوار واعتقد ان من يطلب الحق لن يهمه شيء مهما كانت النتائج .. فإذا امكن ارجو ان تقبلوني طرفا في هذا الحوار ... ارجو ان تتقدموا بأي سؤال او اي استفسار عن دعوة السيد احمد الحسن لاني ايضا من المؤمنين بالدعوة ومنذ فترة طويلة امتدت الى ستة سنوات تقريبا .. واعتقد ان بأمكاني ان اجيبكم عن اي استفسار انشاء الله .. وسيكون قلبي مفتوح لكم بشرط ان تحترموا اعتقادي ويكون نقاشكم علمي وبالادلة ... لان قضية اليماني الموعود قضية خطيرة جدا ومهمة فهي تمثل بداية الظهور المقدس وتكمن خطورتها ان الملتوي عن اليماني يعتبر ملتوي عن امامه المهدي (ع) ففي الروايات اليماني متصل بالامام ويأخذ اوامره منه .. فأرجو ان يكون النقاش في هذا الموضوع بمستوى المسؤولية

 

[SH3A3-Q]

رد: اليماني الموعود ... قضية الساعة وأمل الامة .. وبداية طلوع الحجة (ع)

لا يوجد لدينا اي مشكلة ونحن كذالك نفضل ان نتحاور حوار حضاري بحيث يتم الاجابة على جميع استفساراتنا

فا الاخوان اتو ينشرون دعوة لاتباع شخص معين ولكي نتأكد من انهم على حق

وجب علينا ان نقطع الشك باليقين

فهناك استفسارات كثيرة

وايضا (( ليس جميع النقاشات ان يكون شرطا بها الروايات فناك الكثير من النقاشات التي يحتكم فيها العقل فمثلا استفساراتي التي طرحت لا دخل لها في اي رواية حاليا كلها استفسارات واثباتات عقلية بعيدة عن الروايات )) .

فيا ليت من احد الاخوان التكرم والاجابة على شكوكنا (( فالنبي محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم عند دعوته طلب منه البرهان كي يتبع وحتى نصل الى طلب البرهان يجب ان نتعرف وبعمق عن صاحبكم كي نرى وعلى حسب اعتقادنا هل هو على طريق الحق ام على طريق الباطل وانت اعلم بما نحن فيه وانت تسمع يوميا هناك الكثير ممن يدعون انهم سفراء الامام او مرسلين من قبل الامام .

فهل يتكرم احدكم بالرد على استفساراتنا في الموضوع القديم ام سيتم نقل الاستفسارات في هذا الموضوع .

وشكرا لكم

 

[بشار الانصاري]

رد: اليماني الموعود ... قضية الساعة وأمل الامة .. وبداية طلوع الحجة (ع)

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
اللهم صلي علة محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
السلام عليكم
احب ان انوه لامر .. اخي الكاتب ان اخواني الانصار فيهم الكفاية في الرد على جميع اسئلتكم ... ولكن لكل منا طريقة في الرد ولكل اسلوبه وربما لكل فهمه والناس مختلفون بطبيعة الحال ..لذلك فانا واعوذ بالله من الانا مستعد للاجابة انشاء الله عن اي سؤال بخوص الدعوة فإن رغبت انقل اسئلتك هنا ... وانا بخدمتكم ..

 

[بشار الانصاري]

رد: اليماني الموعود ... قضية الساعة وأمل الامة .. وبداية طلوع الحجة (ع)

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
اللهم صل على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
السلام عليكم ..اما بعد
اخي الكريم ارجو منك ان تكون دقيقا في طرح اسئلتك واشكالاتك حتى استطيع ان ارد عليك بما يرضيك...
والحق اقول لك .. ان عليك اولا ان تثبت اعتقادك بأن شخصية اليماني موجودة فعلا في الروايات وانها من علامات الطهور الحتمية .. فان شئت بينت لك ذلك بأوضح بيان انشاء الله .. ثم بعد ذلك نتطرق الى بقية التفاصيل التي توضح مدىحجيته ووقت ظهوره وحتميته وكيف نعرفه وغيرها ... كل ذلك بالادلة لا بالرأي .. وما عليك الا ان تسأل عما تراه مبهما او تعتقد فيه اشكالا ... فهل توافقني ؟

 

[ميثم حميد الموسوي]

رد: اليماني الموعود ... قضية الساعة وأمل الامة .. وبداية طلوع الحجة (ع)


بسم الله الرحمن الرحيم
السيد مدير المنتدى المحترم
الساده المشرفين
أخواني ألأعضاء00
ألسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أن ألمجرم ألهارب من ألعداله ومن الناس الذين تسبب بقتل ابنائهم وأطفالهم في ألعراق في البصره وذي قار وما ألحقه من خراب في الممتلكات العامه ألمدعو أحمد سلمان كاطع كما أثبتته التحقيقات ألذي يدعي نفسه أنه أبن ألأمام المهدي عليه السلام0 والذي يسمي نفسه0 أحمد بن ألحسن يستغل محبة شيعة اهل البيت لأمامهم والروايات الوارده عنهم في حق الأمام المنتظر أرواحنا فداه ولما كشف أمره في العراق أخذ يبحث له عن موطيء قدم عند شيعة اهل البيت في ألأحساء والقطيف وهو من ألجهل بما لايستحق ألرد
وأكراما لكم أبين ما يلي
1-كان من اقوى ألأحاديث التي يستدل بها على دعواه المكذوبه هو مانقله عن حديث ألأمام علي0ع0 ألذي يقول فيه 00 المهدي من ظهري ألثاني عشر من ولدي 00 فحذف الياء في كلمة ظهري 00 فأصبح الحديث المهدي من ظهر الثاني عشر من ولدي 00ويقصدبه انه هو ابن الثاني عشر
2-إن تاريخ ألرسل والأوصياء شاهد آخر على كذب دعواه فلم نسمع بوصي خرج قبل نبي ودعى أليه وكذلك ألحا ل في ألأئمة الهداة فلم يقم الأمام الموصى اليه بالدلاله على ألأمام الذي قبله بل أن ألعكس هو الصحيح 00 والتاريخ خير شاهد على زيف دعواه
4-ينقل بما هو مروي عن رسول الله 0ص0 من ألحديث0 المروي في البحار وغيرها وبعد أن يعدألأئمه 0ع0 إلى إن يصل إلى ألأمام الحجه 0ع0ويستشهد بقوله 0ص0 فأذا مات فاليدفعها إلى أبنه 0000 0000 ألخ00 وهنا نقول هل مات ألأمام ودفع ألوصيه أليك 00 وقدأعلنت الثوره 0و أمسيت تطالب ألعلماء والقاده أن يسلموا لك زمام ألأمور00 ومن ألجهل القول بذلك 0اوألتصديق به!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!0

بل أن من سيرةألأئمه الهداة 0ع0 إن لايتصدروا ألأمور في حياة آبائهم والتاريخ خير شاهد على ذلك
5-لم نسمع بنبي وأمام يستنهض أتباعه وعند المعركه لايكون في مقدمتهم أومعهم على اقل تقدير والأدهى من ذلك أن يـتركهم ويهرب ألى جهة مجهوله0 فالنبي او الأمام أما إن يقاتل وينتصر واما إن يستشهد ولم نسمع بأمام هارب0000 وأتباعه مابين قتيل وسجين0 ألم تسمع قوله تعالى ومن يولهم يومئذ دبره ألا متحرفا لقتال اومتحيزا ألى فئة فقد باء بغضب من الله ومئواه جهنم وبئس ألمصير؟؟؟؟؟؟؟؟
6- ثبت للجمبع بما روي عنه 0ع0 وعن آخر النواب ألأربعه وفي مراسلات الشيخ المفيد أعلى ألله مقامه 00 مع ألأمام ألحجه 0ع0 إن كل من ادعى ألرؤيه < ويقصد بها النيابه عنه 0ع0 كما يدعي بها هذا المدعي >فهو كذاب !!!!!! ولاندري هل نكذب ألأمام ونائب ألأمام والشيخ المفيد ومراجعنا وأهل ألتحقيق ونصدقك 00 فهل أنت عاقل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
7 –من من ألأئمه0ع0 أستدل على معتقداته بالخيره0 او صرح لأتباعه بأن يستدلوا على أمامهم بالخيره فأين العقل وأين ألنقل وأين ألنص
8- لانطلب منك أحياء الموتى ولا رد الشمس لكي نؤمن بدعواك الفارغه وقد فعل هذا ألأنبياء وأوصيائهم ولكن 0 هل تستطيع ايها الوصي إن تنبئني بما سوف يحدث في ألعالم من أحداث مهمه تكون معروفه للجميع خلال سبعه أوعشرة أيام وهل تعلم مافعلناه اناو السيد مدير المنتدى من حسنات أوسيئات خلال ألشهر المنصرم0وما سيحدث لنافي الشهر ألقادم فأن اعمال العباد تعرض على ألأمام مرتين في ألأسبوع كما هو ثابت في معتقدنا فأخبرنا بذلك إن كنت من الصادقين 00 حتى نكون لدعوتك من المؤيدين وأن لم تفعل وأنا على يقين من انك لم تفعل ولكن أقولها لبيان ألزيف والكذب فأطلب من أخواني في أدارة المنتدى عدم ألسماح لك ولغيرك ممن يضلل الناس بأسم ألأمام المهدي 0ع0 ويجلب الطعن والخراب لمذهب اهل البيت 00 بان يكتبوا في هذه المنتديات الشريفه التي وضعت لخدمة المذهب لا لخرابه 000 0000
ملاحظه 00 نسيت إن أسالك كيف حال نجمة داود التي كنتم ترفعونها في صلاة الجمعه في البصره واين ترفع ألأن؟؟؟؟؟؟؟؟
ترفع في تل أبيب طبعا!!!!!!!
ميثم ألموسوي

 

[m1313]

رد: اليماني الموعود ... قضية الساعة وأمل الامة .. وبداية طلوع الحجة (ع)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ ميثم ... المتهم بريء حتى تثبت ادانته ... ولقد اتهم انبياء الله ورسله من قبل بشتى انواع الاتهامات ... فالامام الحسين عليه السلام اتهم بأنه خرج من الملة وحاربوه على هذا الاساس ... وصراحة انا عندما بدأت أقرأ في تاريخ الموضوع وجدت انه احمد الحسن اتهم بالسحر وهذا ما اثار فضولي واستغرابي في كل الموضوع لان عيسى عليه السلام وموسى عليه السلام ورسولنا الكريم ص اتهموا بالسحر ... نريد ان نفهم القضية التي اصبحت معضلة في هذا المنتدى ... ولكي نستفاد من الحوار واقصد جميع الاطراف فان كانوا على حق نورونا وانا كانوا على خطأ نصحناهم ليعودوا الى طريق الصواب مثلما ذكر الاخ المدير العام ونشكر لك اذا ذكرت لنا المصادر في الروايات التي ذكرتها فانا تحققت من نسخة غيبة الطوسي التي بحوزتي ووجدت ان ماذكروه الاخوة صحيح ... وبناء على كلامك سوف ارجع واتأكد مرة اخرى ... اما ما يخص نجمة داوود عليه السلام ... فحتى المراجع في العراق لم يذكروا شيء ضدها فهي نجمة نبي الله داوود عليه السلام وليست نجمة الصهاينة لعنهم الله ولدي صورة لمسجد اسلامي النجمة السداسية تزين القبة من الداخل ويوجد مسقف صغير بجانب المسجد الاقصى لو نظرت له من الاعلى ستجد انه على شكل نجمة داوود والمنبر الخشبي داخل المسجد الاقصى مزين باشكال سداسية ... كما ان الامام الرضا عليه السلام كان يستخدمها حرز وهكذا درج بعض الشيعة على استخدامها كحرز ولكن بعد ان رفعها الصهاينة لعنهم الله عندما اسسوا دولتهم اللقيطة في الاربعينيات 1948 بدأت العالم بالتحرج في استخدامها ولكنهم لن يغيروا اصلها ولا مرجعها لداوود عليه السلام ومن بعده سليمان عليه السلام اذ استخدمها كشعار لختمه ...فهل نحرق التوارة لأنهم يقرأوها ؟؟؟ ليكن البحث عن الحقيقة هدفنا ... لا اعرف لماذا التشنج والعصبية في النقاش ... فانا كان خطأ تركناه وان كان صحيح استفدنا منه لكل منا قلب وبصيرة ولدينا الثقلين كتاب الله والعترة عليهم السلام وبعد ان مضت العترة لم يبقى من الثقل الثاني لنتمسك به سوى حديثهم ورواياتهم عليهم السلام ... كل مايذكر سوف نضعه في ميزان الثقلين وبعدها نتحاجج فيه اما اذا عارض ماجاء في الثقلين لن ننقاشه من الاساس... ولي رجاء لجميع الاخوة ... وهو التمهل في الطرح لاداعي لوضع كمية كبيرة فنحن لايمكننا فهمها بهذه الصورة خذونا على قدر فهمنا فنحن اناس بسطاء...
ادخلوا السرور الى قلب امامكم بالبحث عن كل مايخصه وتتبع اثاره ... وسجلوا ما يزين صحيفتكم بذكره واهل بيته عليهم السلام اجمعين
وفقكم الله لما يرضاه

 

[اهل الحق]

رد: اليماني الموعود ... قضية الساعة وأمل الامة .. وبداية طلوع الحجة (ع)

[FONT=&quot]بسم الله الرحمن الرحيم [/FONT]​

[FONT=&quot]اللهم صلي على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما[/FONT]​

[FONT=&quot]ميثم الموسوي كتب يقول [/FONT][FONT=&quot]
[ [/FONT][FONT=&quot]السيد مدير المنتدى المحترم [/FONT][FONT=&quot]
[ [/FONT][FONT=&quot]الساده المشرفين [/FONT][FONT=&quot]
[ [/FONT][FONT=&quot]أخواني ألأعضاء00 [/FONT][FONT=&quot]
[ [/FONT][FONT=&quot]ألسلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/FONT][FONT=&quot]أن ألمجرم ألهارب من ألعداله ومن الناس الذين تسبب بقتل ابنائهم وأطفالهم في ألعراق في البصره وذي قار وما ألحقه من خراب في الممتلكات العامه ألمدعو أحمد سلمان كاطع كما أثبتته التحقيقات ألذي يدعي نفسه أنه أبن ألأمام المهدي عليه السلام0 والذي يسمي نفسه0 أحمد بن ألحسن يستغل محبة شيعة اهل البيت لأمامهم والروايات الوارده عنهم في حق الأمام المنتظر أرواحنا فداه ولما كشف أمره في العراق أخذ يبحث له عن موطيء قدم عند شيعة اهل البيت في ألأحساء والقطيف[/FONT]​

[FONT=&quot]اهل الحق يرد عليك[/FONT]​

[FONT=&quot]هل المجرم برأيك الهارب من عدالة امريكا واعوان امريكا بل عبيد امريكا لعنهم الله وهل تحقيقات عبيد امريكا والتي تقتل شعبنا كل يوم باسم العدالة عدالة امريكا هي الحق عندك ؟؟؟ نعم اكيد هذه العدالة تناسبك لاتناسبنا وهل لو كان الامام الحسين عليه السلام موجود لقبل بما تقبلون به الان فانتم اصحاب معاوية لاتميزون بين الناقة والجمل وانى لكم ذلك وربكم الاعلى امريكا ومن وضع يده بيدها وقبل بها حكما للعدالة التي تتحدث عنها !!!![/FONT]​

[FONT=&quot]ميثم الموسوي يقول[/FONT]​

[FONT=&quot] وهو من ألجهل بما لايستحق ألرد [/FONT][FONT=&quot]وأكراما لكم أبين ما يلي [/FONT][FONT=&quot]
-[/FONT][FONT=&quot]كان من اقوى ألأحاديث التي يستدل بها على دعواه المكذوبه هو مانقله عن حديث ألأمام علي0ع0 ألذي يقول فيه 00 المهدي من ظهري ألثاني عشر من ولدي [/FONT][FONT=&quot]00 [/FONT][FONT=&quot]فحذف الياء في كلمة ظهري 00 فأصبح الحديث المهدي من ظهر الثاني عشر من ولدي 00ويقصدبه انه هو ابن الثاني عشر[/FONT][FONT=&quot] ][/FONT]​

[FONT=&quot]اهل الحق يقول لك [/FONT]​

[FONT=&quot]هل اطلعت على ما كتب في هذا المنتدى ام انك جئت ترمي اتهامات وتسب وتشتم وانت كالشعراء الذين يتبعهم الغاون وهم في كل وادي يهيمون فاين ذكرنا هذا الحديث وقلنا بانه اقوى الأحاديث وانا من هنا اقول لك خذ هذا الحديث واطرحه واضرب به عرض الحائط ان كنت لاتؤمن به وهو ليس دليلنا الاقوى بل هناك اكثر من سبعين دليل فلماذا اختزلتها بهذه الرواية ولو انك قرأت ما كتبناه ماذكرت ما ذكرت ولكنك معاند مجادل ومع ذلك سوف اجيبك على تهافتك وعنادك ولو كنت صادق لنقلت الرواية كاملة ولكنكم تؤمنون ببعض الحديث وتكفرون ببعض والى مدير المنتدى الذين يخاطوبه اقول له واقول لالاخوة القراء اقراوا جيدا ما نكتبه وشاهدوا ما يكتبه غيرنا وميزوا بينهم فالله سآلكم عليه يوم لاينفع مال ولابنين الا من اتى الله بقلم سليم !![/FONT]​

[FONT=&quot]الرواية كما هي مذكورة بكتب الحديث[/FONT]​

[FONT=AF_Aseer]من ظهر الحادي عشر من ولد أمير المؤمنين(ع):-[/FONT]

[FONT=&quot]عن الأصبغ بن نباتة قال: [/FONT][FONT=&quot]أتيت أمير المؤمنين (ع) فوجدته متفكراً ينكت في الأرض، فقلت: ما لي أراك متفكراً تنكت في الأرض، أرغبة منك فيها؟ فقال🙁(لا والله ما رغبت فيها ولا في الدنيا يوماً قط، ولكني فكرت في مولود يكون من ظهر(ي) الحادي عشر من ولدي هو المهدي الذي يملأ الأرض عدلاً وقسطاً، كما ملئت جوراً وظلماً، تكون له غيبة وحيرة، يضل فيها أقوام ويهتدي فيها آخرون. فقلت: وكم تكون الحيرة والغيبة؟ قال: ستة أيام أو ستة أشهر أو ست سنين! فقلت: وإن هذا لكائن؟ فقال: نعم، كما أنه مخلوق، وأنى لك بهذا الأمر ياأصبغ، أولئك خيار هذه الأمة مع أبرار هذه العترة. فقلت: ثم ما يكون بعد ذلك؟ فقال: ثم يفعل الله ما يشاء، فإن له بداءات وإرادات وغايات ونهايات[/FONT][FONT=&quot]) ( [/FONT][FONT=&quot]الكافي / ج1: 379[/FONT][FONT=&quot]). [/FONT]

[FONT=&quot]بدءاً أود الإشارة الى أن حرف الياء الذي وضعه محقق كتاب الكافي بين معقوفتين بالصورة الآتية (ي) يشير الى أن ثمة نسخة من كتاب الكافي ورد التعبير فيها بالصورة الآتية ([/FONT][FONT=&quot]مولود يكون من ظهري الحادي عشر من ولدي هو المهدي[/FONT][FONT=&quot]... الخ)، هذا أولاً، أما ثانياً فإن وضع الياء بين معقوفتين يشير الى أن النسخة المشار اليها ليست هي النسخة المعتمدة بالدرجة الأولى من قبل المحقق. والمظنون أن اهتمام المحقق بالإشارة الى هذه الصورة من التعبير منشؤه عدم قدرته على استيضاح المعنى الحقيقي لهذا الحديث. وعلى أي حال سيتضح أن المعنى واحد على كلتا القراءتين أو التعبيرين، فسواء قلنا (من ظهر الحادي عشر) أو قلنا (من ظهري الحادي عشر)، يكون المعنى إن هناك مولوداً أو ابناً للإمام المهدي(ع) هو الذي يملؤها عدلاً وقسطاً، أي إنه هو القائم ، وهو أحمد المذكور في وصية رسول الله (ص). فالحادي عشر من ولد أمير المؤمنين (ع) هو الإمام المهدي(ع)، والذي يكون من ظهره هو ولده أحمد المذكور في وصية رسول الله (ص). [/FONT]

[FONT=&quot]هذا المعنى لا يتغير شيئاً إذا قرأنا العبارة (من ظهري... الخ) لأن، الإمام المهدي (ع) يكون هنا أيضاً هو ظهر أمير المؤمنين (ع)، وبالنتيجة يكون المولود منه (أي من الإمام المهدي أو ظهر أمير المؤمنين) هو أحمد. نعم يمكن أن يقال أن القراءة يجب أن تكون بالصورة الآتية🙁مولود يكون من ظهري – هو – الحادي عشر من ولدي)، وقد وضعت الضمير (هو) للدلالة على أن القراءة المفترضة تنظر لعبارة (الحادي عشر من ولدي) على أنها متعلقة بكلمة (مولود)، فيكون المولود هو الحادي عشر، أي الإمام المهدي وليس أحمد. أقول لا يخفى ما تنطوي عليه هذه المحاولة من تعنت، [/FONT][FONT=AF_Jeddah]إذ إنه واضح تماماً أن الإبن الحادي عشر للإنسان لا يكون من ظهره، بل من ظهر ولده العاشر[/FONT][FONT=&quot]. وعلى أية حال ثمة دلائل في الرواية نفسها تشير الى أن المقصود هو ما ذهبنا إليه من أن الرواية إنما تتحدث عن أحمد. من هذه الدلائل، [/FONT][FONT=AF_Jeddah]إنها تحدد الغيبة ب[/FONT][FONT=AF_Jeddah]ـ [/FONT][FONT=AF_Jeddah](ستة أيام[/FONT][FONT=AF_Jeddah]، أو ستة أشهر[/FONT][FONT=AF_Jeddah]، أو ست سنين)[/FONT][FONT=&quot] بينما المعروف أن غيبة الإمام المهدي (ع) أكثر بكثير من هذا. والرواية تتحدث كذلك عن غيبة واحدة لا غيبتان كما هو معروف عن الإمام المهدي(ع)، ويدلك على ذلك أن أمير المؤمنين (ع) حين يسأل (كم تكون الحيرة والغيبة) يجيب[/FONT][FONT=&quot]:[/FONT][FONT=&quot](ستة أيام... الخ)[/FONT][FONT=&quot]، الأمر الذي يعني أنه قد عد الحيرة والغيبة شيئاً واحداً. ولو عدنا للرواية الواردة عن عبدالرحمن بن أبي ليلى آنفة الذكر، يتضح لنا أن الحيرة والغيبة يقصد منها الصمت. [/FONT]

[FONT=&quot]ميثم الموسوي كتب يقول[/FONT][FONT=&quot]
إن تاريخ ألرسل والأوصياء شاهد آخر على كذب دعواه فلم نسمع بوصي خرج قبل نبي ودعى أليه وكذلك ألحا ل في ألأئمة الهداة فلم يقم الأمام الموصى اليه بالدلاله على ألأمام الذي قبله بل أن ألعكس هو الصحيح 00 والتاريخ خير شاهد على زيف دعواه[/FONT][FONT=&quot] ]
-[/FONT][FONT=&quot]ينقل بما هو مروي عن رسول الله 0ص0 من ألحديث0 المروي في البحار وغيرها وبعد أن يعدألأئمه 0ع0 إلى إن يصل إلى ألأمام الحجه 0ع0ويستشهد بقوله 0ص0 فأذا مات فاليدفعها إلى أبنه 0000 0000 ألخ00 وهنا نقول هل مات ألأمام ودفع ألوصيه أليك 00 وقدأعلنت الثوره 0و أمسيت تطالب ألعلماء والقاده أن يسلموا لك زمام ألأمور00 ومن ألجهل القول بذلك 0اوألتصديق به!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!0 [/FONT][FONT=&quot]

][/FONT][FONT=&quot]بل أن من سيرةألأئمه الهداة 0ع0 إن لايتصدروا ألأمور في حياة آبائهم والتاريخ خير شاهد على ذلك [/FONT][FONT=&quot]
5-[/FONT][FONT=&quot]لم نسمع بنبي وأمام يستنهض أتباعه وعند المعركه لايكون في مقدمتهم أومعهم على اقل تقدير والأدهى من ذلك أن يـتركهم ويهرب ألى جهة مجهوله0 فالنبي او الأمام أما إن يقاتل وينتصر واما إن يستشهد ولم نسمع بأمام هارب0000 وأتباعه مابين قتيل وسجين0 ألم تسمع قوله تعالى ومن يولهم يومئذ دبره ألا متحرفا لقتال اومتحيزا ألى فئة فقد باء بغضب من الله ومئواه جهنم وبئس ألمصير؟؟؟؟؟؟؟؟ [/FONT]​

[FONT=&quot]واهل الحق يرد عليه [/FONT]​

[FONT=&quot]اولا الدليل هو[/FONT][FONT=&quot]ما ورد في نهاية وصية الرسول محمد (ص) وهو قوله : ( وهو أول المؤمنين) أي اول[/FONT][FONT=&quot]المؤمنين والمصدقين للامام المهدي (ع) في عصر الظهور المقدس ، وبهذا لا بد أن يكون[/FONT][FONT=&quot]موجودا قبل قيام الامام المهدي (ع) وإلا لما صدق عليه هذا الوصف ( وهو أول المؤمنين[/FONT][FONT=&quot] ).

[/FONT][FONT=&quot]ثانيا: ان الامام المهدي (ع) حي وموجود وثبتت امامته وعين للامامة بعد[/FONT][FONT=&quot]ابيه ومضى على ذلك مئات السنين، فان كنت تقصد بقولك : ( قبل ظهور الرسول او الامام[/FONT][FONT=&quot] ) [/FONT][FONT=&quot]ظهور امرهم ووتنصيبهم فالامام المهدي (ع) قد ظهر امر امامته وتنصيبه منذ مئات[/FONT][FONT=&quot]السنين.... فكلامك في غير محله[/FONT][FONT=&quot]...

[/FONT][FONT=&quot]وان كنت تقصد ( قبل الظهور ) أي قبل[/FONT][FONT=&quot]الظهور من الغيبة .... فهذا موجود كتنصيب الوصي هارون (ع) عند غيبة موسى (ع) وكما[/FONT][FONT=&quot]نص الرسول على ذلك في حق أمير المؤمنين (ع[/FONT][FONT=&quot]).

[/FONT]​

[FONT=&quot]الرسول (ص) احتج على اليهود والنصارى بوصايا الأنبياء والرسل به (ص) ومن[/FONT][FONT=&quot]المعلوم إن اليهود والنصارى الذين في عصر الرسول (ص) لم يسمعوا من موسى أو من عيسى[/FONT][FONT=&quot] ([/FONT][FONT=&quot]ع) عندما نص على الرسول (ص) باسمه وصفته، فكيف يحتج عليهم الرسول (ص) بذلك إذا لم[/FONT][FONT=&quot]يكن حجة – على زعمك – وهل يحتج الرسول (ص) بدليل مردود وغير صحيح ( وحاشاه[/FONT][FONT=&quot] ) [/FONT][FONT=&quot]؟؟؟؟[/FONT][FONT=&quot]!!!!!!!!!!!!!!!!!
2- [/FONT][FONT=&quot]الإمام المهدي (ع) سيحتج بوصية الرسول (ص) به وبوصايا[/FONT][FONT=&quot]الأئمة (ع) فهل نحن ألان في هذا العصر كنا حاضرين عندما أوصى الرسول (ص) والائمة[/FONT][FONT=&quot] ([/FONT][FONT=&quot]ع) بالإمام المهدي (ع) ؟؟ فكيف يحتج الإمام المهدي (ع) بدليل مردود وغير صحيح[/FONT][FONT=&quot] – [/FONT][FONT=&quot]على زعمك – ( وحاشاه ) ؟؟[/FONT][FONT=&quot]!!!!!!!!!!!!
[/FONT][FONT=&quot]فمن المعلوم إننا لم نحظر ولادة الإمام[/FONT][FONT=&quot]المهدي (ع) حتى نقطع على انه ابن الحسن العسكري (ع) ولم نسمع مباشرة من الحسن[/FONT][FONT=&quot]العسكري (ع) انه نص عليه... فإذا قام الإمام المهدي (ع) كيف نعرف انه هو نفسه ابن[/FONT][FONT=&quot]الحسن العسكري الذي نص عليه الرسول محمد (ص) والائمة (ع[/FONT][FONT=&quot]).
3- [/FONT][FONT=&quot]اليماني الموعود قد[/FONT][FONT=&quot]نص الأئمة (ع) على وجوب طاعته وان الملتوي عليه من أهل النار، فإذا ظهر وقال لكم[/FONT][FONT=&quot]إنا اليماني الذي نص علي الأئمة (ع) فهل هو يحتج بدليل ناقص ومردود – على زعمك[/FONT][FONT=&quot] – [/FONT][FONT=&quot]وحاشاه ؟؟؟[/FONT][FONT=&quot]!!

[/FONT]​

[FONT=&quot]ميثم الموسوي يقول [/FONT][FONT=&quot]
[ [/FONT][FONT=&quot]ثبت للجمبع بما روي عنه 0ع0 وعن آخر النواب ألأربعه وفي مراسلات الشيخ المفيد أعلى ألله مقامه 00 مع ألأمام ألحجه 0ع0 إن كل من ادعى ألرؤيه [/FONT][FONT=&quot]< [/FONT][FONT=&quot]ويقصد بها النيابه عنه 0ع0 كما يدعي بها هذا المدعي [/FONT][FONT=&quot]>[/FONT][FONT=&quot]فهو كذاب !!!!!! ولاندري هل نكذب ألأمام ونائب ألأمام والشيخ المفيد ومراجعنا وأهل ألتحقيق ونصدقك 00 فهل أنت عاقل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ [/FONT]​

[FONT=&quot]واهل الحق يرد عليك [/FONT]​

[FONT=&quot]قد استدل غيرك بافضل منك ولم يستطع رد جوابنا عليه وهذا الشيخ محمد السند يرد على عدم وجود السفارة بعد السفراء الاربعة وتم الرد عليه فسكت هو وغيره ولم نسمع شيء منها الا بعد الاحداث الاليمة التي وقعت في محرم الحرام ضنا منهم بان حكومة عدل امريكا ومن تبعها قضوا على اليماني واتباعه فاصبحوا يثيرون نفس الاشكالات التي تم دحضها وهم نسوا بل تناسوا بان نور الله لايطفيئه المجادلين والمعاندين واليلك ولغيرك توقيع السمري والنقاش فيه [/FONT]​

[FONT=AF_Aseer]أولاً - توقيع السمري[/FONT][FONT=AF_Aseer]:- [/FONT]

[FONT=&quot]( [/FONT][FONT=&quot]بسم الله الرحمن الرحيم ، يا علي بن محمد السمري[/FONT][FONT=&quot]، أ[/FONT][FONT=&quot]عظم الله أجر إخوانك فيك،فإنك ميت ما بينك وبين ستة أيام،فاجمع أمرك ولاتوص الى أحد يقوم مقامك بعد وفاتك ، فقد وقعت الغيبة التامة،فلا ظهور إلا بعد إذن الله عز وجل ، وذلك بعد طول الأمد وقسوة القلوب وامتلاء الأرض جوراً ، وسيأتي شيعتي من يدعي المشاهدة،ألا فمن ادعى المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كذاب مفتر ، ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم[/FONT][FONT=&quot] ) . [/FONT]

[FONT=AF_Aseer]- إستدلال الشيخ السند به:[/FONT]

[FONT=&quot]استدل الشيخ بموضعين من هذا التوقيع على بطلان السفارة، كالأتي:[/FONT]

[FONT=&quot]الأول: -[/FONT]

[FONT=&quot] يمثله قوله (ع) (( فاجمع أمرك ولاتوص لأحد يقوم مقامك بعد وفاتك ، فقد وقعت الغيبة التامة )) .[/FONT]

[FONT=&quot]وصورة استدلاله على النحو الأتي : إن قوله وقعت الغيبة التامة ، وقع وصفاً للغيبة الكبرى ، وإذا كانت الغيبة الكبرى تامة فهذا يعني أن مقابلها ، أي الغيبة الصغرى لم تكن تامة ، فما الذي ميز بين الغيبتين فجعل الكبرى تامة والصغرى غير تامة ؟ .[/FONT]

[FONT=&quot]جواب الشيخ أن المائز هو وجود السفارة في الغيبة الصغرى ، وانعدامها في الكبرى . بمعنى أن انعدام السفارة في الغيبة الكبرى هو الذي أضفى عليها صفة التمامية . [/FONT]

[FONT=&quot]هذا الجواب مردود من عدة وجوه:[/FONT]

[FONT=&quot]1 – لا ينص التوقيع ، ولا توجد أية رواية عن أهل البيت (ع) تنص على انتفاء السفارة في زمن الغيبة الكبرى . وفي ظل انعدام النص لا يبقى إلا أن يكون استدلال الشيخ تعبيراً عن فهمه هو للتوقيع .[/FONT]

[FONT=&quot]2- يمكن مقابلة أطروحة الشيخ بأطروحة أخرى تنقضها من الأساس؛ فإذا كانت وظيفة السفير في الغيبة الصغرى تتحدد بنقله تساؤلات واستفسارات القاعدة عبر ما اصطلح عليه بـ([/FONT][FONT=&quot]التوقيعات[/FONT][FONT=&quot])[/FONT][FONT=&quot]، فإن هذه الوظيفة توفر نوعاً من الإتصال غير المباشر بين الإمام وقاعدته[/FONT][FONT=&quot]، الأمر الذي يضفي على غيبته صورة الغيبة غير التامة[/FONT][FONT=&quot]. وإذا كان لابد من إلتزام التمامية في الغيبة الكبرى فهذا الشرط يتحقق فيما لو أرسل الإمام (ع) رسولاً اوسفيراً بعد ان يكون قد زوده سلفاً بما يحتاج من علم لقيادة الناس،على أن يكون السفير هو القائد والموجه لحركة الجماهير، وينعدم تماماً أي اتصال بين الإمام والجماهير[/FONT][FONT=&quot]، وبهذه الطريقة تتحقق تمامية الغيبة ويبقى السفير موجوداً،والسفارة قائمة. ولعل القارئ يلاحظ أن هذه الأطروحة تنطوي على مساحة حركة أوسع،وتوفر شروط امان أكبر للإمام،إذ يمكن للإمام أن يطلب من سفيره عدم التصريح بكونه سفيراً ويكتفي بممارسة عمله على وفق الخطة المرسومة له. ولاتنافي بين عدم التصريح وبين كون السفير سفيراً طالما كان العمل المنشود متحققاً،وبطبيعة الحال يمكن للخطة أن تتخذ منهجاً يقوم على أساس التصريح المطلق، أو المحدد بجماعة معينة. [/FONT]

[FONT=&quot] وبهذه الأطروحة يسقط استدلال الشيخ السند[/FONT][FONT=&quot]ولو من باب[/FONT][FONT=&quot]([/FONT][FONT=&quot]إذا دخل الإحتمال بطل الإستدلال[/FONT][FONT=&quot])[/FONT][FONT=&quot]. وعلى سبيل الإستطراد أقول إن السيد الصدر[/FONT][FONT=&quot](رحمه الله) إستدل بهذا الموضع أيضاً على إنتفاء السفارة[/FONT][FONT=&quot]، وذهب الى أن المستفاد منه انتفاؤها على مدى التأريخ ََ! واللافت أنه ترك الأمر دون توضيح، فلم يذكر كيفية دلالة الموضع على ماذهب إليه. والمظنون أن ماذهب إليه السيد واحدة من فلتات القلم التي قلما يسلم منها إنسان. إذ ما أن يصل الدور الى الموضع الثاني المتعلق بتكذيب مدعي المشاهدة حتى نجده يقدم أطروحة - يرجحها على ما عداها - تقول بإمكانية تصديق مدعي السفارة فيما لو أخبر بأمور معلومة الصحة، أو حتى محتملة أوممكنة قياساً بالقواعد كما يعبر. [/FONT]

[FONT=&quot]3 – ويمكن دحض استدلال الشيخ السند بما أضافه الشيخ ناظم[/FONT][FONT=&quot](سدده الله)[/FONT][FONT=&quot]أثناء تعليقه على الكتاب حيث قال[/FONT][FONT=&quot]: إن معنى قوله[/FONT][FONT=&quot](وقعت الغيبة التامة) يراد به الغيبة التي يتحقق الغرض بها ويتم الظهور، فلا غيبة بعدها، وبعبارة أخرى الغيبة التي يتم فيها غربلة الأمة وتمحيصها وإعداد أوفرز العشرة آلاف والثلاثمئة والثلاث عشرة، فالمراد هنا من التمام هو تمام الغرض من الإختفاء ليتحقق بعدها الظهور والقيام وإنتهاء الغيبة. [/FONT]

[FONT=&quot]- الثاني:- يمثله قوله (ع)[/FONT][FONT=&quot](([/FONT][FONT=&quot]وسيأتي شيعتي من يدعي المشاهدة، ألا فمن ادعى المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو مفتر كذاب[/FONT][FONT=&quot]))[/FONT][FONT=&quot]. [/FONT]

[FONT=&quot]يقول الشيخ السند[/FONT][FONT=&quot]:[/FONT][FONT=&quot] ((والظاهر من ادعاء المشاهدة هو السفارة والنيابة[/FONT][FONT=&quot]، بقرينة السياق والصدور على يد النائب الرابع، حيث أمره بعدم الوصية لأحد أن يقوم مقامه))[/FONT][FONT=&quot]. ويرد عليه[/FONT][FONT=&quot]:[/FONT]

[FONT=&quot]1 – إن الظهور المزعوم لا وجود له ألبتة، فليس ثمة علاقة أو ارتباط ذهني بين المشاهدة والسفارة.[/FONT]

[FONT=&quot]2 – إن قرينة السياق المزعومة لا حقيقة لها، فلم يكن التوقيع بصدد الحديث عن إنتفاء السفارة كما توهم الشيخ السند، وقد مر بيان ذلك فيما تقدم. [/FONT]

[FONT=&quot] 3 – لو سلمنا جدلاً بأن المراد من المشاهدة هو السفارة، كما يزعم الشيخ السند[/FONT][FONT=&quot]، فإن القضية المتمثلة بقوله (ألا فمن ادعى المشاهدة... الخ) هي قضية غير مسورة، وهي بالتالي بقوة الجزئية، ومحصلها: إن بعض من يدعى السفارة كذاب لا الجميع. [/FONT]

[FONT=&quot]4 – إن الظاهر من المشاهدة هو اللقاء والرؤية بالعين، وإنما فروا من هذا الظاهر ظناً منهم أنه يناقض ما ورد من أخبار فاقت حد التواتر – على حد تعبير السيد الصدر – عن أناس التقوا الإمام المهدي(ع). [/FONT]

[FONT=&quot]و الحقيقة أن التناقض المزعوم لا يعدو عن كونه وهماً، فكما أفاد الشيخ النهاوندي يراد من تكذيب مدعي المشاهدة خصوص من يدعي أن الإمام قد ظهر للعيان وأنه شاهده مع أن علامتي الظهور القريبتين (السفياني والصيحة) لم تقعا، فهذا وحده من ينصرف إليه التكذيب. فمدعي المشاهدة هو ذلك الشخص الذي يزعم إن بإمكان كل شخص أن يرى الإمام لأنه قد ظهر، مع أن الصيحة والسفياني لم يقع أي منهما. ولا أدري لماذا أغفل الشيخ السند وسواه رأي الشيخ النهاوندي هذا. [/FONT]

[FONT=&quot]5 – إذا كانت المشاهدة تعني السفارة، ومدعيها يكون قد ادعى السفارة، فهل معنى ذلك أن كل من ادعى المشاهدة يكون قد ادعى السفارة، وبالتالي لابد من تكذيبه؟ أم أن من يقع عليه التكذيب هو خصوص من يدعي المشاهدة و السفارة معاً، لا من يدعي المشاهدة فقط؟ وإذا كان المقصود هو هذا الأخير فإن ادعاء السفارة غير منصوص عليه في التوقيع، فمن أين جئتم به ؟ وبالنسبة لكلام السيد الصدر الذي سبقت الإشارة له عند مناقشة الموضع الأول ، أقول أنه وإن لم يفسر المشاهدة على أنها السفارة إلا أن كلامه لايرقى بحال لكلام الشيخ النهاوندي، والظاهر أن السيد لم يلتفت للقيد الموجود في كلام الإمام، وأقصد به علامتي الظهور القريبتين (الصيحة و السفياني) ، فإن من شأنهما تحديد المراد من المشاهدة بما قرره الشيخ النهاوندي.[/FONT]

[FONT=&quot]ومن اراد المزيد عليه بالرجوع الى كتاب [/FONT]​

[FONT=&quot]موجز [/FONT]​

[FONT=&quot]عن دعوة [/FONT]​

[FONT=&quot]السيد أحمد الحسن (ع)[/FONT]​

[FONT=&quot]بقلم الأستاذ[/FONT]​

[FONT=&quot]عبدالرزاق الأنصاري[/FONT]​

[FONT=&quot]وفي تعليق للشيخ ناظم العقيلي قال: وأرجح معنى لقوله (بعد السمري)، أي بعده مباشرة أو ما يصدق عليه بعده، ولو بفترة معتد بها، وليس معناه الى قيام القائم(ع) ، وهذا المعنى موافق لقول الإمام (ع) (لاتوص الى أحد من بعدك) أي لاتوص أنت ، دون أن يعني ذلك أن الامام لايمكنه إرسال رسول أو سفير ، فهذا المعنى غريب و دخيل على كلام الإمام(ع). [/FONT][FONT=&quot]ومن اراد الزيادة عليه الرجوع الى كتاب قراءة في رواية السمري من اصدارات انصار الامام المهدي[/FONT]​

[FONT=&quot] للشيخ ناظم العقيلي حفظه الله.[/FONT]​

[FONT=&quot]ميثم الموسوي كتب يقول[/FONT][FONT=&quot]
7 –[/FONT][FONT=&quot]من من ألأئمه0ع0 أستدل على معتقداته بالخيره0 او صرح لأتباعه بأن يستدلوا على أمامهم بالخيره فأين العقل وأين ألنقل وأين ألنص [/FONT]​

[FONT=&quot]- [/FONT][FONT=&quot]لانطلب منك أحياء الموتى ولا رد الشمس لكي نؤمن بدعواك الفارغه وقد فعل هذا ألأنبياء وأوصيائهم ولكن 0 هل تستطيع ايها الوصي إن تنبئني بما سوف يحدث في ألعالم من أحداث مهمه تكون معروفه للجميع خلال سبعه أوعشرة أيام وهل تعلم مافعلناه اناو السيد مدير المنتدى من حسنات أوسيئات خلال ألشهر المنصرم0وما سيحدث لنافي الشهر ألقادم فأن اعمال العباد تعرض على ألأمام مرتين في ألأسبوع كما هو ثابت في معتقدنا فأخبرنا بذلك إن كنت من الصادقين [/FONT][FONT=&quot]00 [/FONT][FONT=&quot]حتى نكون لدعوتك من المؤيدين وأن لم تفعل وأنا على يقين من انك لم تفعل ولكن أقولها لبيان ألزيف والكذب فأطلب من أخواني في أدارة المنتدى عدم ألسماح لك ولغيرك ممن يضلل الناس بأسم ألأمام المهدي 0ع0 ويجلب الطعن والخراب لمذهب اهل البيت 00 بان يكتبوا في هذه المنتديات الشريفه التي وضعت لخدمة المذهب لا لخرابه 000 [/FONT]​

[FONT=&quot]واهل الحق يرد عليك [/FONT]​

[FONT=&quot]الى من تكلم دون علم[/FONT][FONT=&quot]..[/FONT][FONT=&quot]تكلمت فاستمع الجواب ولا تلقي الكلام على عواهنه فتكون من النادمين[/FONT][FONT=&quot] ..[/FONT][FONT=&quot]ذكرت في كلامك ان الدعوة الحقة تستند على والاستخارة[/FONT][FONT=&quot] ..[/FONT][FONT=&quot]واضيفك ايضا الرؤيا لانك سوف تعود وتقول يستندون على الرؤى فاجيبك قبل ان تذكرها وتقول استدللنا على معتقدات بالخيرة ونحن لم نفعل سوى اخذنا بما اوصى به اهل البيت ولايضرنا من نعق وتهجم واستهزء بما اوصوا به اهل البيت فقد فعلها اسلافك ممن تبعوا ارسطوا وافلاطون ونبذوا حديث اهل البيت وراء ظهورهم[/FONT][FONT=&quot]ولي هنا ملاحظات على ما تفوهت به[/FONT][FONT=&quot] :[/FONT][FONT=&quot]
[FONT=&quot]1- [/FONT][/FONT][FONT=&quot]قال تعالى : ( وما يلفظ من[/FONT][FONT=&quot]قول الا لديه رقيب عتيد ) وكلامك المشار اليه مسؤول عنه يوم القيامة ، فهل طالعت[/FONT][FONT=&quot]ادلة الدعوة الحقة المسطرة في كتب صاحبها عليه السلام وانصاره والتي تجاوزت السبعين[/FONT][FONT=&quot]اصدارا وفيها مختلف الادلة التي جاء بها الانبياء والاوصياء قبل ان تتفوه بما ذكرت[/FONT][FONT=&quot] .. [/FONT][FONT=&quot]فان كنت قد طالعتها فعلامك اختزلتها بالرؤيا والاستخارة ، وان كنت رددت عليها[/FONT][FONT=&quot]كلها ولم يبق منها الا الاستخارة والرؤيا والان تنوي الرد عليهما فدلني على ردك[/FONT][FONT=&quot]العلمي والاخلاقي الذي تدعو اليه على باقي الادلة التي لم يثبت صحتها حسب نظرك[/FONT][FONT=&quot]الشريف واجتهاىد ؟[/FONT][FONT=&quot]!![/FONT][FONT=&quot]وان كنت لم تطالعها اصلا ونعقت بما نعق به غيرك فلم تفتح[/FONT][FONT=&quot]لنفسك بابا لجهنم بردك لشئ لم تطالعه ولم تعرفه .. والناس اعداء ما جهلوا كما تعرف[/FONT][FONT=&quot] .[/FONT][FONT=&quot]
[FONT=&quot]2- [/FONT][/FONT][FONT=&quot]أفهم من كلامك انك تستخف بالرؤيا والاستخاة الى حد انك وصفتها بانها معتقدات مستهزء بها ، وهذا ايضا كلام فيه جرأة على الله تعالى واوليائه .. ألم تطالع[/FONT][FONT=&quot]قوله تعالى في سورة يوسف ع : ( نحن نقص عليك احسن القصص ) حيث عبر الرؤيا بانها[/FONT][FONT=&quot]احسن القصص .. وانه تعالى مدح ابراهيم ع لانه صدق بالرؤيا : ( وناديناه ان يا[/FONT][FONT=&quot]ابراهيم قد صدقت الرؤيا انا كذلك نجزي المحسنين[/FONT][FONT=&quot] ) ..[/FONT][FONT=&quot]ألم تقرأ قول نبيك الكريم ص[/FONT][FONT=&quot] : ( [/FONT][FONT=&quot]من رآني فقد رآنبي فان الشيطان لا يتمثل بي ولا باحد من اوصيائي ) .. وصادق ال[/FONT][FONT=&quot]البيت ع : ( من رآنا فقد رآنا فان الشيطان لا يتمثل بنا .. وكاظم الغيظ والعسكري[/FONT][FONT=&quot]عليهما السلام : ( كلامنا في المنام ككلامنا في اليقظة ) .. ويقول عنها رسول الله ص[/FONT][FONT=&quot] : ( [/FONT][FONT=&quot]ان الرؤيا بمثابة كلام يتكلم به الرب مع عبده[/FONT][FONT=&quot] ..[/FONT][FONT=&quot]فما بالك وصفت كلمات الله[/FONT][FONT=&quot]تعالى بالسخرية وتقابلها بالاستخفاف وانها اوهن من بيت العنكبوت في نظرك[/FONT][FONT=&quot]؟[/FONT][FONT=&quot]!!![/FONT][FONT=&quot]علما : ان الرؤيا التي تذكر دليلا على صدق الدعوة اليمانية الحقة هي[/FONT][FONT=&quot]المؤيدة - كلها او اغلبها - بان فيها احد المعصومين عليهم السلام وهم يرشدون الى[/FONT][FONT=&quot]اتباع ما زهدت به انت وامثالك .. ولو كانت هناك توعية لحدثتك وسردت لك كلاما في رؤى[/FONT][FONT=&quot]الانصار تتفطر له الجبال ولكن انا لله وانا اليه راجعون[/FONT][FONT=&quot] ..[/FONT][FONT=&quot]
[FONT=&quot]( [/FONT][/FONT][FONT=&quot]افكلما جاءكم رسول[/FONT][FONT=&quot]بما لا تهوى انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون[/FONT][FONT=&quot] ) .[/FONT][FONT=&quot]
[FONT=&quot]3- [/FONT][/FONT][FONT=&quot]واما الاستخارة[/FONT][FONT=&quot]التي استخففت بها هي الاخرى فهل تشك في انك اذا استرشدت ربك واستنصحته يضلك ؟! وهو[/FONT][FONT=&quot]هادي المضلين ودليل المتحيرين .. اذا كانت هذه عقيدتك فالاولى ان نتكلم عن ربنا[/FONT][FONT=&quot]الذي نعبده قبل الحديث عن اوليائه ؟[/FONT][FONT=&quot]!![/FONT][FONT=&quot]وان كنت تعتقد انه تعالى ارحم الراحمين[/FONT][FONT=&quot]وارحم من الام بولدها وانه الرؤوف الرحيم اللطيف الكريم بعباده وجئت تطلب منه تعالى[/FONT][FONT=&quot]الهداية الى طريقه وسبيله من خلال كتابه الكريم امتثالا لكلام الطاهرين الذين وصفوا[/FONT][FONT=&quot]الاستخارة بخلاف وصفك لها - حيث قال امير المؤمنين ع وهو يصف المهدي ع : ( فان خار[/FONT][FONT=&quot]الله لك فاعزم ولا تنثن عنه ان وفقت له ، ولا تجوزن عنه ان هديت اليه ) غيبة[/FONT][FONT=&quot]النعماني ص 222 - فما الذي دعاك الى كل هذه الجرأة على الله واوليائه[/FONT][FONT=&quot]؟[/FONT][FONT=&quot]!!![/FONT][FONT=&quot]فاستمع وعي كلام امامك ع وهو يامرك بالعزم لاتباع المهدي ع ان خار الله[/FONT][FONT=&quot]تعالى لك ذلك .. وهناك عشرات الروايات الواردة عن الطاهرين ع تحث على الاخذ[/FONT][FONT=&quot]بالاستخارة والنهي عن مخالفتها ، راجعها قبل ان تقابل المرضي عند الله واوليائه[/FONT][FONT=&quot]بالسخرية والمنهي عنه من قبلهم بالتقديس ؟[/FONT][FONT=&quot]!![/FONT][FONT=&quot]افيقوا يرحمكم الله واقرؤوا كلام[/FONT][FONT=&quot]الائمة الطاهرين قبل ان تستهزؤا - كما استهزأ الذين من قبلكم بالانبياء والاوصياء[/FONT][FONT=&quot] - [/FONT][FONT=&quot]وتصفوا ما ورد الحث عليه في كلامهم بالجهل وما خالف كلامهم بالعلم والحجة .. وعدم[/FONT][FONT=&quot]العلم ليس بعذر مقبول امام الله تعالى في محكمته يوم القيامة ..[/FONT]​

[FONT=&quot]ميثم الموسوي كتب يقول[/FONT][FONT=&quot]ملاحظه 00 نسيت إن أسالك كيف حال نجمة داود التي كنتم ترفعونها في صلاة الجمعه في البصره واين ترفع ألأن؟؟؟؟؟؟؟؟ [/FONT][FONT=&quot]ترفع في تل أبيب طبعا[/FONT][FONT=&quot]!!!!!! [/FONT]​

[FONT=&quot]اهل الحق يرد عليك [/FONT]​

[FONT=&quot]هل تقول بان نجمة داود عليه السلام هي تخص الصهاينة لعنهم الله المحتلين الغزاة ومن ورائهم امريكا ومن وضع يده بيدها وقد فعلها غيرك وسكت لان الله اخزاه فلا تفتحها لان الله سوف يخزيك بها !!![/FONT]​

[FONT=&quot]وهل تقول بان كلمة الله اكبر الذي وضعها صدام لعنه الله في العلم العراقي كلمة كفر لان صدام المقبور لعنه الله وضعها هناك[/FONT][FONT=&quot]؟؟؟[/FONT]​

[FONT=&quot]النجمة السداسية هي نجمة داود عليه السلام وانه ليس نبيكم لنكركم نجمته وسيكون موضوع مثبت في هذا المنتدى انشاء الله حول بحث كامل عن نجمة داود عليه السلام .[/FONT][FONT=&quot].. [/FONT]​

[FONT=&quot]افيقوا يانيام افيقوا ياموتى فوالله لاتستطيعون رد حديثنا لانه حديث الله واهل بيت النبوة ومعدن الرسالة وخزان العلم فردو علينا بكتاب الله وعترة اهل البيت عليهم السلام ولكنكم ستقتطعون ما تامركم به انفسكم الامارة بالسوء من حديثنا وتاخذوا جزء وتتركوا الكل لتلفوا وتدوروا وتعاندوا وتجادلوا والا ما كتبناه كافي لمن القى السمع وهو شهيد !!![/FONT]​

[FONT=&quot]اللهما ارنا الحق حقا حتى نتبعه وارنا الباطل حتى نتجنبه [/FONT]​

[FONT=&quot]اللهم صلي على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما[/FONT]​

 

[SH3A3-Q]

رد: اليماني الموعود ... قضية الساعة وأمل الامة .. وبداية طلوع الحجة (ع)

تفضل اخي هذا ما وصلنا اليه وانا اطالب بالاجابة عليه كما هو موضح

معلش ابيك تطول بالك معاي شوي منشان استوعب لان استيعابي يحتاج الى اشياء تقنعني وانت تعرف الوضع اللي احنا فيه وكثرة من ادعوا ذالك لذا خلينا في نقطة نقطة

هو الامام احمد الحسن عليه السلام

طيب بس هذا اسمه انت تقول انه يرجع الى نسل الامام المهدي طيب اثبت ذالك اثبته بالرجوع الى ابائه واجداده وصولا الى الامام المهدي روحي له الفداء
واريد بالدليل القاطع وذكر المصادر (( ما اريده هو اسماء فقط ترجع الى شجرة العائلة وليست رويات ))

وقبل ذالك اثبت لنا ان الامام المهدي روحي له الفداء متزوج ومن هي زوجته وكيف تزوج (( لاني لاول مرة اسمع بان الامام المهدي روحي له الفداء تزوج في حياته )).0
واذا تكرر التشتت مرة اخرى في الطرح او التلفظ بالفاظ بديئة سأكون اسفا وسوف اقوم بحضر جميع العضويات التي تمت للموضوع بصلة من الاخوة الكرام
اتباع اليماني الموعود (( كما تدعون حتى يثب ذالك ))

 

[m1313]

رد: اليماني الموعود ... قضية الساعة وأمل الامة .. وبداية طلوع الحجة (ع)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يوفقكم خلي الجواب على قدر السؤال ... من هو احمد الحسن وماصلته بالامام المهدي عليه السلام ؟؟؟

 

[اهل الحق]

رد: اليماني الموعود ... قضية الساعة وأمل الامة .. وبداية طلوع الحجة (ع)

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

​

ارجو من الاخوة قراءة هذه الروايات بتمعن وهي روايات عن اهل البيت تثبت بان الامام المهدي روحي لمقدمه الفدى متزوج وله اولاد واهل وهي تكفي لسد هذا الباب والانتقال الى ما وجهونا اليه اهل البيت وهل الدليل الذي ياتي به الامام بعد الامام والوصي بعد الوصي وهو عهد رسول الله ص (الوصية) وسلاح رسول الله ص (العلم) ورايته البيعة لله (حاكمية الله )​

:مصباح المتهجد ص 406 :
دعاء آخر مروي عن صاحب الزمان عليه السلام، خرج إلى أبي الحسن الضراب الاصفهاني بمكة ، بإسناد لم نذكره اختصارا نسخته : ( بسم الله الرحمن الرحيم اللهم ....... وصل على وليك * وولاة عهدك * والأئمة من ولده * ومد في أعمارهم وزد في آجالهم وبلغهم أقصى آمالهم دينا ودنيا وآخرة إنك على كلشيء قدير )
.................................................. ..........


مصباح المتهجد ص 409 :
الدعاء لصاحب الأمر عليه السلام المروي عن الرضا عليه السلام . روى يونس بن عبد الرحمن : أن الرضا عليه السلام كان يأمر بالدعاء لصاحب الأمر بهذا : اللهم ادفع عن وليك وخليفتك وحجتك على خلقك ....... اللهم ! أعطه في نفسه وأهله وولده وذريته وأمته وجميع رعيته ما تقر به عينه وتسر به نفسه وتجمع له ملك المملكاتكلها قريبها وبعيدها وعزيزها وذليلها ....... اللهم ! صل على ولاة عهده والائمة منبعده وبلغهم آمالهم وزد في آجالهم وأعز نصرهم وتمم لهم ما أسندت إليهم من أمرك لهموثبت دعائمهم واجعلنا لهم أعوانا وعلى دينك أنصارا فإنهم معادن كلماتك وخزان علمكوأركان توحيدك ودعائم دينك وولاة أمرك وخالصتك من عبادك وصفوتك من خلقك وأولياؤكوسلائل أوليائك وصفوة أولاد نبيك والسلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته ) وما رويعن أبي عمرو بن سعيد العمري رضى الله عنه قال : أخبرنا جماعة عن أبي محمد هرون بنموسى التلعكبري أن أبا علي محمد بن همام أخبره بهذا الدعاء ، وذكر : أن الشيخ أباعمرو العمري قدس الله روحه أملاه عليه ، وأمره أن يدعو به .
.................................................. ..........
مصباح المتهجد ص 826 :
خرج إلى القاسم بن العلاء الهمداني وكيل أبي محمد عليه السلام أن مولانا الحسين عليه السلام ولد يوم الخميس لثلث خلون من شعبان فصمه . وادع فيهبهذا الدعاء : اللهم ! إني أسألك بحق المولود في هذا اليوم الموعود بشهادته قبل استهلاله وولادته ، بكته السماء ومن فيها والأرض ومن عليها ، ولما يطأ لابتيها قتيلالعبرة وسيد الاسرة الممدود بالنصرة يوم الكرة المعوض من قتله أن الأئمة من نسلهوالشفاء في تربته والفوز معه في أوبته والأوصياء من عترته بعد قائمهم وغيبته حتىيدركوا الأوتار ويثأروا الثار ويرضوا الجبار ويكونوا خير أنصار صلى الله عليهم معاختلاف الليل والنهار ...... واجعلنا ممن يسلم لأمره ويكثر الصلوة عليه عند ذكرهوعلى جميع أوصيائه وأهل أصفيائه الممدودين منك بالعدد الاثني عشر النجوم الزهروالحجج على جميع البشر ... )
.................................................. ..........

كامل الزيارات- جعفر بن محمد بن قولويه ص 76 :
حدثني أبي ، عن سعد بن عبد الله ، عنأبي عبد الله محمد بن أبي عبد الله الرازي الجاموراني ، عن الحسين بن سيف بن عميرة، عن أبيه سيف ، عن أبي بكر الحضرمي عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : قلت له : إي بقاع الأرض أفضل بعد حرم الله عز وجل وحرم رسوله ( صلى الله عليه وآله ) ، فقال : ( الكوفة يا أبا بكر هي الزكية الطاهرة ، فيها قبور النبيين المرسلين وغيرالمرسلين والأوصياء الصادقين ، وفيها مسجد سهيل الذي لم يبعث الله نبيا إلا وقد صلىفيه ، ومنها يظهر عدل الله ، وفيها يكون قائمه والقوام من بعده ، وهي منازل النبيين والأوصياء والصالحين )
.................................................. .................................................. ....................

تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ج 3 ص 253 :
عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل عنصالح بن عقبة عن عمرو بن أبي المقدام عن أبيه عن حبة العرني قال : خرج أميرالمؤمنين عليه السلام إلى الحيرة فقال : لتصلن هذه بهذه وأومى بيده إلى الكوفةوالحيرة حتى يباع الذراع فيما بينهما بدنانير وليبنين بالحيرة مسجد له خمسمائة باب يصلي فيه خليفة القائم عجل الله تعالى فرجه لان مسجد الكوفة ليضيق عنهم ، وليصلين فيه إثنا عشر إماما عدلا ، قلت : يا أمير المؤمنين ويسع مسجد الكوفة هذا الذي تصفالناس يومئذ ؟ ! ! قال : تبنى له أربع مساجد مسجد الكوفة أصغرها وهذا ومسجد ان فيطرفي الكوفة من هذا الجانب وهذا الجانب وأومى بيده نحو البصريين والغريين .
.................................................. ..........
مختصر بصائرالدرجات- الحسن بن سليمان الحلي ص 38 :
ومن كتاب الغيبة للشيخ أبى جعفر محمد بن الحسن رضى الله عنه . رويت باسنادي إليه عن محمد بن عبد الله بن جعفر الحميرى عنأبيه عن محمد بن عبد الحميد ومحمد بن عيسى عن محمد بن الفضيل عن أبى حمزة عن أبىعبد الله عليه السلام . في حديث طويل انه قال: ( يا أبا حمزة إن منا بعد القائم احدعشر مهديا من ولد الحسين عليه السلام ).................................................. ..........
شرح الأخبارللقاضي النعمان المغربي ج 3 ص 400 :
وعن علي بن الحسين عليه السلام ، أنه قال : يقوم القائم منا ( يعني المهدي ) ثم يكون بعده اثنا عشر مهديا ( يعني من الائمة من ذريته )
.................................................. ..........


- شرح الأخبار - القاضي النعمان المغربي ج 3 ص 400 :
ومن رواية يحيى بن السلام ،يرفعه إلى عبد الله بن عمر ، أنه قال : ابشروا فيوشك أيام الجبارين أن تنقطع ، ثميكون بعدهم الجابر الذي يجبر الله به امة محمد صلى الله عليه وآله ، المهدي ، ثم المنصور ، ثم عدد أئمة مهديين ................................................... ..........
- شرحالأخبار - القاضي النعمان المغربي ج 3 ص 401 :
ومن رواية الدغشي ، يرفعه إلىأبي الحارث ، أنه قال : يكون المهدي وسبعة من بعده من ولده كلهم صالح لم ير مثلهم ................................................... ..........
- الإرشاد - الشيخ المفيد ج 2 ص 376 :
الفضل بن شاذان ، عن معمر بن خلاد ، عن أبي الحسن عليه السلام قال : ( كأني برايات من مصر مقبلات خضر مصبغات ، حتى تأتي الشامات فتهدى إلى ابن صاحب الوصيات )

وصاحب الوصيات هو الامام المهدي روحي له الفدى فمن يكون ابنه ؟
.................................................. ..........
-..........
- بحارالأنوار - العلامة المجلسي ج 52 ص 222 :
عن جابر الجعفي ، عن أبي جعفر عليه السلام يقول : ألزم الأرض لا تحركن يدك ولا رجلك أبدا حتى ترى علامات أذكرها لك فيسنة ، ويبعث بعثا إلى المدينة ، فيقتل بها رجلا ويهرب المهدي و المنصور منها ،ويؤخذ آل محمد صغيرهم وكبيرهم ، لا يترك منهم أحد إلا حبس و يخرج الجيش في طلبالرجلين . ويخرج المهدي منها على سنة موسى خائفا يترقب حتى يقدم مكة ، و يقبل الجيشحتى إذا نزلوا البيداء ، وهو جيش الهملات خسف بهم فلا يفلت منهم إلا مخبر ، فيقومالقائم بين الركن والمقام فيصلي وينصرف ، ومعه وزيره . فيقول : يا أيها الناس إنانستنصر الله على من ظلمنا ، وسلب حقنا ، من يحاجنا في الله فأنا أولى بالله ومنيحاجنا في آدم فأنا أولى الناس بآدم .... ويجئ والله ثلاث مائة وبضعة عشر رجلا فيهم خمسون امرأة يجتمعون بمكة على غير ميعاد قزعا كقزع الخريف ، يتبع بعضهم بعضا ، وهيالآية التي قال الله " أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا إن الله على كل شئ قدير " فيقول : رجل من آل محمد صلى الله عليه وآله وهي القرية الظالمة أهلها . ثم يخرج من مكة هو ومن معه الثلاثمائة وبضعة عشر يبايعونه بين الركن والمقام ، معه عهد نبيالله صلى الله عليه وآله ورايته ، وسلاحه ، ووزيره معه ، فينادي المنادي بمكة باسمهوأمره من السماء ، حتى يسمعه أهل الارض كلهم اسمه اسمه نبي . ما أشكل عليكم فلم يشكل عليكم عهد نبي الله صلى الله عليه وآله ورايته وسلاحه والنفس الزكية من ولدالحسين فان اشكل عليكم هذا فلا يشكل عليكم الصوت من السماء باسمه وأمره وإياك وشذاذمن آل محمد عليهم السلام فان لآل محمد وعلي راية ولغيرهم رايات فالزم الارض ولاتتبع منهم رجلا أبدا حتى ترى رجلا من ولد الحسين ، معه عهد نبي الله ورايته وسلاحه، فان عهد نبي الله صار عند علي بن الحسين ثم صار عند محمد بن علي ، ويفعل الله مايشاء . فالزم هؤلاء أبدا ، وإياك ومن ذكرت لك ، فإذا خرج رجل منهم معه ثلاث مائةوبضعة عشر رجلا ، ومعه راية رسول الله صلى الله عليه وآله عامدا إلى المدينة حتى يمر بالبيدا حتى يقول : هذا مكان القوم الذين يخسف بهم ..... ثم يسير حتى يأتيالعذرا هو ومن معه ، وقد الحق به ناس كثير ، والسفياني يومئذ بوادي الرملة . حتىإذا التقوا وهم يوم الابدال يخرج اناس كانوا مع السفياني من شيعة آل محمد عليهمالسلام ، ويخرج ناس كانوا مع آل محمد إلى السفياني ، فهم من شيعته حتى يلحقوا بهم ،ويخرج كل ناس إلى رايتهم . وهو يوم الابدال .

لاحظوا ودققوا جيدا حيث يقول الامام عليه السلام معه عهد نبي الله (الوصية) ورايته (البيعة لله - حاكمية الله ) وسلاحه يعني (العلم) فهل سألتم عن هذه الثلاثة ؟؟؟؟؟؟!!!!!!

اللهم صلي على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما