السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اتمنى من جميع الاخوة التوضيح في هذه المسألة
يقول السيد الإمام الخميني (قده) : (لا يُصَدّق مدعي السيادة بمجرد دعواه ، نعم يكفي في ثبوتها كونه معروفا ومشتهرا بها في بلده من دون نكير من أحد)[29].
فكيف يثبت النسب الفاطمي الذي أدعاه المدعو محمود الصرخي مع إنَّ المعروف عنه في البلد الذي نشأ فيه ـ مدينة الحرية في بغداد ـ إنَّه ينتسب إلى عشيرة خفاجة ، وذلك قبل أن يتسلل إلى الحوزة في منتصف التسعينيات من القرن العشرين الميلادي.
فالنسب يثبت شرعاً بأحد طريقين وقد ذكرهما السيد محمد كاظم اليزدي في العروة الوثقى فقال : ( لا يصدق من ادعى النسب إلا بالبينة أو الشياع المفيد للعلم ، ويكفى الشياع والاشتهار في بلده )[30] ، أما البينة فإنها مستحيلة على المدعو الصرخي لأن جميع العدول يجهلون كونه فاطمي النسب ، وأما الشياع المفيد للعلم فهو إلى جانب كونه عامي النسب خفاجي العشيرة وليس فاطمياً ، وبذلك يبطل النسب الفاطمي المزعوم للمدعو محمود الصرخي.
واما ثبوت النسب على طريقة النسابين المتعارفة عندهم فنحن نتحداه ثم نتحداه ثم نتحداه أن يأتي بوثيقة نسب قديمة وموثقة وصحيحة بشهادة نسابين معروفين وموثوقين تثبت نسبه الحسني المزعوم. حيث إنَّ المدعو محمود الصرخي أدعى النسب الحسني وهو لا يملك دليلاً مقبولاً عند النسابين على هذا الإدعاء.
أما نسبه الحسني المزعوم الذي ذكره في أحد كتيباته[31] ففيـه قرائـن كثيـرة تـدل على تلفيقـه منها :
ـ إنه نسب نفسه إلى السيد صرخة بن أدريس مـع إنَّ ذريـة السيد المذكـور يحملون لقـب ( الشكرة )[32] وليس ( الصرخي ).
ـ كذب بأن جعل كتاب (عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب) للنسابة إبن عنبة الحسني ، أحد مصادر نسبه المزعوم[33] ، مع إنَّ هذا الكتاب لم يذكر أسم السيد (صرخة بن أدريس) أبداً وكذلك الحال بالنسبة لكتاب (الكامل في التاريخ) لأبن الأثير.
ـ إنَّ المعروف عن نسب المدعو محمود الصرخي أنه يعود إلى عشيرة خفاجة ، وأقرانه الذين صحبوه في سني حياته المبكرة يعرفونه خفاجياً وهم في مدينة الحرية في بغداد حيث يسكن هو وأبوه قبل وفاته.
ـ لا يوجد أصلاً في العراق ولا خارجه أي عائلة حسنية تدعى (آل صرخة) أو يتلقب أفرادها بالـ (صرخي) ، ونحن نتحدى أي شخص نسابة كان أو غير نسابة أن يأتينا بخلاف هذا القول.
نتمنى التوضيح اعلاه واذا كان غير ما ذكر اتمنى وضع ما يثبت ذالك
وما ابي كلام فارغ ابي حقائق
اتمنى من جميع الاخوة التوضيح في هذه المسألة
إدعائه النسب الحسني !
فكيف يثبت النسب الفاطمي الذي أدعاه المدعو محمود الصرخي مع إنَّ المعروف عنه في البلد الذي نشأ فيه ـ مدينة الحرية في بغداد ـ إنَّه ينتسب إلى عشيرة خفاجة ، وذلك قبل أن يتسلل إلى الحوزة في منتصف التسعينيات من القرن العشرين الميلادي.
فالنسب يثبت شرعاً بأحد طريقين وقد ذكرهما السيد محمد كاظم اليزدي في العروة الوثقى فقال : ( لا يصدق من ادعى النسب إلا بالبينة أو الشياع المفيد للعلم ، ويكفى الشياع والاشتهار في بلده )[30] ، أما البينة فإنها مستحيلة على المدعو الصرخي لأن جميع العدول يجهلون كونه فاطمي النسب ، وأما الشياع المفيد للعلم فهو إلى جانب كونه عامي النسب خفاجي العشيرة وليس فاطمياً ، وبذلك يبطل النسب الفاطمي المزعوم للمدعو محمود الصرخي.
واما ثبوت النسب على طريقة النسابين المتعارفة عندهم فنحن نتحداه ثم نتحداه ثم نتحداه أن يأتي بوثيقة نسب قديمة وموثقة وصحيحة بشهادة نسابين معروفين وموثوقين تثبت نسبه الحسني المزعوم. حيث إنَّ المدعو محمود الصرخي أدعى النسب الحسني وهو لا يملك دليلاً مقبولاً عند النسابين على هذا الإدعاء.
أما نسبه الحسني المزعوم الذي ذكره في أحد كتيباته[31] ففيـه قرائـن كثيـرة تـدل على تلفيقـه منها :
ـ إنه نسب نفسه إلى السيد صرخة بن أدريس مـع إنَّ ذريـة السيد المذكـور يحملون لقـب ( الشكرة )[32] وليس ( الصرخي ).
ـ كذب بأن جعل كتاب (عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب) للنسابة إبن عنبة الحسني ، أحد مصادر نسبه المزعوم[33] ، مع إنَّ هذا الكتاب لم يذكر أسم السيد (صرخة بن أدريس) أبداً وكذلك الحال بالنسبة لكتاب (الكامل في التاريخ) لأبن الأثير.
ـ إنَّ المعروف عن نسب المدعو محمود الصرخي أنه يعود إلى عشيرة خفاجة ، وأقرانه الذين صحبوه في سني حياته المبكرة يعرفونه خفاجياً وهم في مدينة الحرية في بغداد حيث يسكن هو وأبوه قبل وفاته.
ـ لا يوجد أصلاً في العراق ولا خارجه أي عائلة حسنية تدعى (آل صرخة) أو يتلقب أفرادها بالـ (صرخي) ، ونحن نتحدى أي شخص نسابة كان أو غير نسابة أن يأتينا بخلاف هذا القول.
نتمنى التوضيح اعلاه واذا كان غير ما ذكر اتمنى وضع ما يثبت ذالك
وما ابي كلام فارغ ابي حقائق