الدرس العشرون "الوطـــــــن
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن عدوهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الوطـــن
ونبدأ بالمصطلح الرئيسي وهو الوطن . وقد ورد : "حب الوطن من الإيمان" والوطن هو محل الإقامة عادة , أما بالإستمرار أو في الأعم الأغلب من الأزمان ويمكن تقسيمه على عدة أشكال نذكر منها ما يلي , وهو التقسيم بإعتبار متعلقاته :
أولاً : قد ينسب الوطن إلى المنطقة أو الأقليم . زمنه العراق ومصر والقوقاز .
ثانياً : قد ينسب الوطن إلى اللغة ومنه قولهم : الوطن العربي .
ثالثاً : وقد ينسب إلى الجنس من البشر فيقال -مثلاً- أن أفريقيا وطن السود .
رابعاً : وقد ينسب إلى الجسد . فتكون الدنيا هي وطن الجسد أو الأجساد , من حين الولادة إلى ساعة الموت .
خامساً : قد ينسب الوطن إلى الروح , وهو المحل الأسمى الذي نزلت منه الروح , حيث يقول أبن سينا : "نزلت إليك من المحل الأرفع" , وإذا كانت الروح آتية من عالم الظلام فموطنها هو ذلك .
سادساً : قد ينسب إلى أمر محدد بعينه كمرض من الأمراض فيقال أن محل كذا هو موطن الملاريا مثلاً , فيما إذا كان أصله هناك , وكعلم من العلوم كالسحر , فيقال : أن الهند موطن السحر , بإعتبار أن أصله هناك وهكذا .
والملحوظ في كل سنخ من التفكير البشري أو في أي حقل من حقول المعرفة , هو لحاظ الوطن في بعض الإعتبارات , فمن الناحية الإجتماعية قد يؤخذ بالمعنى الأول والثاني , ومن الناحية التاريخية قد يؤخذ بالمعنى الثاني والثالث , ومن الناحية الفلسفية والعرفانية قد يؤخذ بالمعنى الرابع والخامس وهكذا . غير أن هذه الأقسام كلها ليس فيها معنى الوطن الفقهي , فأن المهم فيه هو طول الإقامة وصدق السكن , وحتى لو كان منطقة بالصحراء أو بلدة صغيرة أو شاطيء نهر .
وقد قسمه الفقهاء , من زاوية وجهة نظرهم إلى أقسام .
الأول : الوطن الأصلي , وهو مسقط الرأس .
الثاني : الوطن الإعتباري وهو البلد الذي ينسب إليه الفرد عرفاً , بإعتبار أن أكثر أفراد عشيرته هناك , فيقال الحلي أو البغدادي أو النجفي . أو يقال : العراقي أو التركي أو الهندي .
الثالث : الوطن الإتخاذي وهو المحل الذي يتخذه الفرد وطناً له بالعزم على السكنى فيه أمداً غير محدد .
الرابع : الوطن الشرعي , وهو المحل الذي يملك فيه بيتاً أو أرضاً قد أستوطنها ستة أشهر فصاعداً . والذي أفتى المشهور بوجوب إتمام الصلاة فيه , وإن أعرض عنه وأنتقل إلى غيره .
الخامس : الوطن الفعلي وهو المحل الذي يسكنه الفرد بإستمرار , سواء قصد ذلك , كما في الوطن الإتخاذي , أو حصل ذلك قهراً عليه بإعتبار ظروفه الإقتصادية أو الأسرية أو غيرها .
فهذه فكرةٌ كافيةٌ عن الوطـــن .
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن عدوهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الوطـــن
ونبدأ بالمصطلح الرئيسي وهو الوطن . وقد ورد : "حب الوطن من الإيمان" والوطن هو محل الإقامة عادة , أما بالإستمرار أو في الأعم الأغلب من الأزمان ويمكن تقسيمه على عدة أشكال نذكر منها ما يلي , وهو التقسيم بإعتبار متعلقاته :
أولاً : قد ينسب الوطن إلى المنطقة أو الأقليم . زمنه العراق ومصر والقوقاز .
ثانياً : قد ينسب الوطن إلى اللغة ومنه قولهم : الوطن العربي .
ثالثاً : وقد ينسب إلى الجنس من البشر فيقال -مثلاً- أن أفريقيا وطن السود .
رابعاً : وقد ينسب إلى الجسد . فتكون الدنيا هي وطن الجسد أو الأجساد , من حين الولادة إلى ساعة الموت .
خامساً : قد ينسب الوطن إلى الروح , وهو المحل الأسمى الذي نزلت منه الروح , حيث يقول أبن سينا : "نزلت إليك من المحل الأرفع" , وإذا كانت الروح آتية من عالم الظلام فموطنها هو ذلك .
سادساً : قد ينسب إلى أمر محدد بعينه كمرض من الأمراض فيقال أن محل كذا هو موطن الملاريا مثلاً , فيما إذا كان أصله هناك , وكعلم من العلوم كالسحر , فيقال : أن الهند موطن السحر , بإعتبار أن أصله هناك وهكذا .
والملحوظ في كل سنخ من التفكير البشري أو في أي حقل من حقول المعرفة , هو لحاظ الوطن في بعض الإعتبارات , فمن الناحية الإجتماعية قد يؤخذ بالمعنى الأول والثاني , ومن الناحية التاريخية قد يؤخذ بالمعنى الثاني والثالث , ومن الناحية الفلسفية والعرفانية قد يؤخذ بالمعنى الرابع والخامس وهكذا . غير أن هذه الأقسام كلها ليس فيها معنى الوطن الفقهي , فأن المهم فيه هو طول الإقامة وصدق السكن , وحتى لو كان منطقة بالصحراء أو بلدة صغيرة أو شاطيء نهر .
وقد قسمه الفقهاء , من زاوية وجهة نظرهم إلى أقسام .
الأول : الوطن الأصلي , وهو مسقط الرأس .
الثاني : الوطن الإعتباري وهو البلد الذي ينسب إليه الفرد عرفاً , بإعتبار أن أكثر أفراد عشيرته هناك , فيقال الحلي أو البغدادي أو النجفي . أو يقال : العراقي أو التركي أو الهندي .
الثالث : الوطن الإتخاذي وهو المحل الذي يتخذه الفرد وطناً له بالعزم على السكنى فيه أمداً غير محدد .
الرابع : الوطن الشرعي , وهو المحل الذي يملك فيه بيتاً أو أرضاً قد أستوطنها ستة أشهر فصاعداً . والذي أفتى المشهور بوجوب إتمام الصلاة فيه , وإن أعرض عنه وأنتقل إلى غيره .
الخامس : الوطن الفعلي وهو المحل الذي يسكنه الفرد بإستمرار , سواء قصد ذلك , كما في الوطن الإتخاذي , أو حصل ذلك قهراً عليه بإعتبار ظروفه الإقتصادية أو الأسرية أو غيرها .
فهذه فكرةٌ كافيةٌ عن الوطـــن .
