رد: الرد على الصرخي وتخريفاته
خوية صقر بغداد روح تعلم ادب الحوار وادر الرد وكيفية احترام الاخرين بالاول وتعال ناقش
خوية صقر بغداد روح تعلم ادب الحوار وادر الرد وكيفية احترام الاخرين بالاول وتعال ناقش
السهل الأخضر
مطرود
- إنضم
- 11 يوليو 2009
- المشاركات
- 17
- النقاط
- 0
رد: الرد على الصرخي وتخريفاته
[align=center]
إلى أتباع مقتدى الصكاكة والعلاسة .. أولكم جاهل وآخركم باطل .. لا استثني منكم أحدا ..
[/align]
[align=center]
إلى أتباع مقتدى الصكاكة والعلاسة .. أولكم جاهل وآخركم باطل .. لا استثني منكم أحدا ..
[/align]
إلى الصكاكة والعلاسة والأشرار في زمن الاحتلال الفاسد إذ تواثبتم فيه وتواكلتم , وسرقتم فيه وقتلتم , وحرفتم فيه وفتنتم , فكنتم من سن الأباطيل وابتدعها وأيقظ فتن الطائفية وأججها , واحترف الجريمة ومارسها .. على الهوية تقتلون وعلى الشبهة تبطشون .. قد ضاقت الناس منكم ذرعا وفرت منكم نحو ارض الله الواسعة ..
فكنتم أخبث ثمر شج للناضر واكلة للغاصب تهافتم عليها كطيرة الدبا وتداعيتم عليها كتهافت الفراش فكنتم والله مطفئين للسنن ومحرفين للكلم ولمزة الشيطان وعصابات الإثم والعدوان وشذاذ الآفاق وعبيد المحتل يعجنكم بيديه كيف يشاء كنتم لعبة وأضحوكة فشوهتم قدر مذهبنا وشللتم دين نبينا ألا شلت أيديكم وفي النار انتم خالدون ..
لقد جئتم بها شوهاء عرجاء دهماء ظلماء للفتن غرضا وللطامع عرضا ..
ومن انتم أيها الجهلة المبطلون حتى تتجرءوا على مقام المرجعية السام وهل للأقزام النيل من هذا المقام تعسا لكم ولما تريدون ..
فكأني اقرأ طلاسم حوت من الجهل الكثير ولمدع كاذب لا يفرق بين الناقة والبعير يضرب أخماس بأسداس يستل من كلام أئمة الحق ليضرب به دعاة الحق فلا يعي ما يقول وتاه بين الشطط والوغول وصار بين حيص وبيص فبدا لا يفرق بين حق وباطل وبين عالم وجاهل وبين نور وظلام فكانه طرطبيس لا يميز السبت من الخميس وان ابتعادكم ومحاربتكم العلماء العاملين وإتباعكم الهوى والشيطان بإتباعكم القائد كما تدعي (غدرتم بمحمد الصدر وخنتم مدرسته وادعيتم ما ليس لكم وهجرتم منبره بل وكذبتم قوله وهو الصادق فيما قال وخصوصا عندما قال تحتاجون الى قيادة لا تمثل التقليد !!)) سبحان الله أنصدقك أم نصدق الإمام المعصوم العسكري عليه السلام حيث يقول ((لولا من يبقى بعد غيبة قائمنا (ع) من العلماء الداعين إليه، والدالين عليه، والذابين عن دينه بحجج الله، والمنقذين لضعفاء عباد الله من شباك إبليس ومردته ومن فخاخ النواصب، لما بقي أحد إلا ارتد عن دين الله ولكنهم الذين يمسكون أزمة قلوب ضعفاء الشيعة، كما يمسك صاحب السفينة سكانها، أولئك هم الأفضلون عند الله عز وجل» فمن هو الأصدق محمد الصدر قدس سره أم الإمام العسكري عليه السلام ألا ترى أنها فتنة لكم عميتم عنها وعميت عليكم الأنباء فسقطتم في الفتنة وفي وحولها نعم والله فكنتم كالخوارج لا فرق فهم خرجوا على إمام زمانهم ليقولوا ويضجوا ويفتنوا الناس (( إن الحكم إلا لله )) فكانت كلمة حق أريد بها باطل على مدى التاريخ لتتكرر الآن على أيديكم لتقولوا وتضجوا وتفتنوا الناس عن دينهم ومذهبهم الحق (( لا للاجتهاد والتقليد )) (( والاجتهاد فيكه ) كما صرح سامريكم وهرج به خوار عجلكم .. أترى من هو الذي غدر بنهج السيد الصدر وأركسه في وحل الضياع ألستم انتم الذين تركتم وصاياه وكلماته وراء ظهوركم وعبدتم أنفسكم واتبعتم الهوى بكل ما أوصاكم به حول الاجتهاد والتقليد .. المجتمع الذي لا يتبع المجتهد (( لا يساوي كحف نعال قديم ) والتقليد دين الإنسان وغير ذلك من كلامه قدس سره فأسستم بدعة ما انزل الله بها من سلطان ..افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ..
ومن هو مقتده حتى تبؤسنا وتؤيسنا وتندب حظنا العاثر وتهددنا فو الله الذي لا اله إلا هو لا نخشى الموت إن وقعنا على الموت أو وقع علينا .. ومن يخاف من الاحتلال أيها الأبله الم تعلم إن أول معركة مع الاحتلال على نطاق العراق على الإطلاق كانت معنا وأول شهداء رووا بدمائهم الزاكية كانوا شهدائنا فمالكم كيف تحكمون ..
ثم والله إني لأذكر إبان حرب النجف كيف جاء ت جماعة من أتباع مقتداكم إلى احد مكاتب سماحة السيد الصرخي دام ظله يتوسلون فتوى من سماحته يأذن لهم الحرب فرايتهم بأم عيني كيف يبحثون بأيديهم بين الأوراق والأضابير عن تلك الفتوى المزعومة فغير بعيد ما جاءكم الخبر(( أن من قاتل من اجل وطنه او عرضه او ماله فهو على خير ومن قاتل من اجل فلان أو علان فهو ليس على خير)) فاسقط في أيديكم وبدأتم الحرب على سماحته ورحتم تشنون الأكاذيب والشبهات والمرجع المظلوم صابر على افككم وبهتانكم حتى اذا جاء وعد الفكر المتين ويثبت فيه بالدليل انه الأعلم جن جنونكم واستفززتم عواطفكم وأهواءكم وسول لكم الشيطان وأملى لكم واجلب عليكم بخيله ورجله ..
ثم من هو الراقص أيها الراقصون على جثث الموتى وتلك الدبكات أصبحت شأنكم وديدنكم فانتم المشهورون بها والمتفننون فكأن قد نسيتم كيف كانت تنقل رقصاتكم ودبكاتكم من على الفضائيات وانتم تحملون العكائز والعصي حتى اطلق على عصاباتكم جيش العكازة ..
ثم من هو الذي بارك للسفاح في قتل الأبرياء في الزركة أيها الكاذب ألستم انتم الذين صمتم كصمت القبور وأخرست ألسنتكم وان الجهة الوحيدة التي تحدثت بفتوى عن الزركة وأحداثها هو سماحة السيد الصرخي الحسني في استفتاء ((الزركة بين الرد العلمي ولغة السلاح )) حيث عاب على الدولة استخدامها المفرط للسلاح فكيف شاركنا بقتل الأبرياء أيها المغفل ثم تقول وشاركتم بقتل الأبرياء في الثورة البيضاء اليماني أقولها لك ولغيرك وبكل فخر وثقة نحن لم نقتل أبدا ولسنا قتلة .. فكأنك تريد أن تلصق تلك التهمة علينا وكأنك تريد التهرب من العبء والمأزق والوسم الذي توسمتم به من الجريمة والقتل وحرق المساجد والمصاحف وان ايديكم ملطخة بدماء الأبرياء وجرائمكم أزكمت الأنوف واخترقت المألوف وكما يقول المثل الدارج (( اللي بعبه صخل يمعمع )) وأي ثورة بيضاء أو حمراء لو صح التعبير وكأنك هنا تجاري سيدك المخبول وأنت تقصد حركة مدعي اليماني الكاذب الدجال إسماعيل كاطع صاحبكم الذي كان مبتغاه كما أصحاب الزركة قتل العلماء في النجف الاشرف تحت دعمكم ورعايتكم وتخطيطكم ..
ثم تتجنى وتقول النواصب نصفكم الثاني سبحان الله ( عيرتني بعارها ) فمن التقى وله علاقات مع الضاري غيركم ومن التقى بملك السعودية الناصبي غير صنمكم اذا كنتم تنسون فنحن لن ننسى ثم تحشر كلاما للمعصومين لتقول ( ما من مسلم إلا صكته ) فكأنك تقول تخريجة أو تؤسس أطروحة وتقصد الصكاكة أتباعكم الهمج الرعاع ..
نعم صرخينا اعلم وبالدليل فالصدر قد سره ليس معصوما في النهاية والعلم لا يتوقف على احد ولا ينتهي بأحد وأتحداكم إذا استطعتم الرد بالأسلوب الأخلاقي الشرعي العلمي على الفكر المتين .. لم ولن تستطيعوا ولو كان بعضكم لبعض ظهيرا ..
نحن لم نتقول على سماحة السيد السيستاني بما تلفظت أنت وحاشاه بل انتم أصحاب الفتن والأقاويل وأتحداك إن جئت بشيء موثق إن كنت من الصادقين ولا أظنك إلا كذاب اشر, بل إن سماحة السيد الصرخي اصدر فتوى من سنين أفتى بها بحرمة التعرض للعلماء او سبهم .. فهذا إن مكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا أهلها , ولكن الله سلم فانتم اليوم مطاردون كالجرذان ملئت بكم الحبوس وشردت بكم الفيافي والقفار وأبعدتم عن مدن المسلمين .. وبالمقابل هذا هو صرح الحسني شامخا يعانق السماء أخلاقا ًوفكرا وعلوا وسموا ويزداد ثباتا ونموا فلا يضير ذلك الصرح نعق الناعقين ونباح النابحين ودجل المخادعين ...
فكنتم أخبث ثمر شج للناضر واكلة للغاصب تهافتم عليها كطيرة الدبا وتداعيتم عليها كتهافت الفراش فكنتم والله مطفئين للسنن ومحرفين للكلم ولمزة الشيطان وعصابات الإثم والعدوان وشذاذ الآفاق وعبيد المحتل يعجنكم بيديه كيف يشاء كنتم لعبة وأضحوكة فشوهتم قدر مذهبنا وشللتم دين نبينا ألا شلت أيديكم وفي النار انتم خالدون ..
لقد جئتم بها شوهاء عرجاء دهماء ظلماء للفتن غرضا وللطامع عرضا ..
ومن انتم أيها الجهلة المبطلون حتى تتجرءوا على مقام المرجعية السام وهل للأقزام النيل من هذا المقام تعسا لكم ولما تريدون ..
فكأني اقرأ طلاسم حوت من الجهل الكثير ولمدع كاذب لا يفرق بين الناقة والبعير يضرب أخماس بأسداس يستل من كلام أئمة الحق ليضرب به دعاة الحق فلا يعي ما يقول وتاه بين الشطط والوغول وصار بين حيص وبيص فبدا لا يفرق بين حق وباطل وبين عالم وجاهل وبين نور وظلام فكانه طرطبيس لا يميز السبت من الخميس وان ابتعادكم ومحاربتكم العلماء العاملين وإتباعكم الهوى والشيطان بإتباعكم القائد كما تدعي (غدرتم بمحمد الصدر وخنتم مدرسته وادعيتم ما ليس لكم وهجرتم منبره بل وكذبتم قوله وهو الصادق فيما قال وخصوصا عندما قال تحتاجون الى قيادة لا تمثل التقليد !!)) سبحان الله أنصدقك أم نصدق الإمام المعصوم العسكري عليه السلام حيث يقول ((لولا من يبقى بعد غيبة قائمنا (ع) من العلماء الداعين إليه، والدالين عليه، والذابين عن دينه بحجج الله، والمنقذين لضعفاء عباد الله من شباك إبليس ومردته ومن فخاخ النواصب، لما بقي أحد إلا ارتد عن دين الله ولكنهم الذين يمسكون أزمة قلوب ضعفاء الشيعة، كما يمسك صاحب السفينة سكانها، أولئك هم الأفضلون عند الله عز وجل» فمن هو الأصدق محمد الصدر قدس سره أم الإمام العسكري عليه السلام ألا ترى أنها فتنة لكم عميتم عنها وعميت عليكم الأنباء فسقطتم في الفتنة وفي وحولها نعم والله فكنتم كالخوارج لا فرق فهم خرجوا على إمام زمانهم ليقولوا ويضجوا ويفتنوا الناس (( إن الحكم إلا لله )) فكانت كلمة حق أريد بها باطل على مدى التاريخ لتتكرر الآن على أيديكم لتقولوا وتضجوا وتفتنوا الناس عن دينهم ومذهبهم الحق (( لا للاجتهاد والتقليد )) (( والاجتهاد فيكه ) كما صرح سامريكم وهرج به خوار عجلكم .. أترى من هو الذي غدر بنهج السيد الصدر وأركسه في وحل الضياع ألستم انتم الذين تركتم وصاياه وكلماته وراء ظهوركم وعبدتم أنفسكم واتبعتم الهوى بكل ما أوصاكم به حول الاجتهاد والتقليد .. المجتمع الذي لا يتبع المجتهد (( لا يساوي كحف نعال قديم ) والتقليد دين الإنسان وغير ذلك من كلامه قدس سره فأسستم بدعة ما انزل الله بها من سلطان ..افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ..
ومن هو مقتده حتى تبؤسنا وتؤيسنا وتندب حظنا العاثر وتهددنا فو الله الذي لا اله إلا هو لا نخشى الموت إن وقعنا على الموت أو وقع علينا .. ومن يخاف من الاحتلال أيها الأبله الم تعلم إن أول معركة مع الاحتلال على نطاق العراق على الإطلاق كانت معنا وأول شهداء رووا بدمائهم الزاكية كانوا شهدائنا فمالكم كيف تحكمون ..
ثم والله إني لأذكر إبان حرب النجف كيف جاء ت جماعة من أتباع مقتداكم إلى احد مكاتب سماحة السيد الصرخي دام ظله يتوسلون فتوى من سماحته يأذن لهم الحرب فرايتهم بأم عيني كيف يبحثون بأيديهم بين الأوراق والأضابير عن تلك الفتوى المزعومة فغير بعيد ما جاءكم الخبر(( أن من قاتل من اجل وطنه او عرضه او ماله فهو على خير ومن قاتل من اجل فلان أو علان فهو ليس على خير)) فاسقط في أيديكم وبدأتم الحرب على سماحته ورحتم تشنون الأكاذيب والشبهات والمرجع المظلوم صابر على افككم وبهتانكم حتى اذا جاء وعد الفكر المتين ويثبت فيه بالدليل انه الأعلم جن جنونكم واستفززتم عواطفكم وأهواءكم وسول لكم الشيطان وأملى لكم واجلب عليكم بخيله ورجله ..
ثم من هو الراقص أيها الراقصون على جثث الموتى وتلك الدبكات أصبحت شأنكم وديدنكم فانتم المشهورون بها والمتفننون فكأن قد نسيتم كيف كانت تنقل رقصاتكم ودبكاتكم من على الفضائيات وانتم تحملون العكائز والعصي حتى اطلق على عصاباتكم جيش العكازة ..
ثم من هو الذي بارك للسفاح في قتل الأبرياء في الزركة أيها الكاذب ألستم انتم الذين صمتم كصمت القبور وأخرست ألسنتكم وان الجهة الوحيدة التي تحدثت بفتوى عن الزركة وأحداثها هو سماحة السيد الصرخي الحسني في استفتاء ((الزركة بين الرد العلمي ولغة السلاح )) حيث عاب على الدولة استخدامها المفرط للسلاح فكيف شاركنا بقتل الأبرياء أيها المغفل ثم تقول وشاركتم بقتل الأبرياء في الثورة البيضاء اليماني أقولها لك ولغيرك وبكل فخر وثقة نحن لم نقتل أبدا ولسنا قتلة .. فكأنك تريد أن تلصق تلك التهمة علينا وكأنك تريد التهرب من العبء والمأزق والوسم الذي توسمتم به من الجريمة والقتل وحرق المساجد والمصاحف وان ايديكم ملطخة بدماء الأبرياء وجرائمكم أزكمت الأنوف واخترقت المألوف وكما يقول المثل الدارج (( اللي بعبه صخل يمعمع )) وأي ثورة بيضاء أو حمراء لو صح التعبير وكأنك هنا تجاري سيدك المخبول وأنت تقصد حركة مدعي اليماني الكاذب الدجال إسماعيل كاطع صاحبكم الذي كان مبتغاه كما أصحاب الزركة قتل العلماء في النجف الاشرف تحت دعمكم ورعايتكم وتخطيطكم ..
ثم تتجنى وتقول النواصب نصفكم الثاني سبحان الله ( عيرتني بعارها ) فمن التقى وله علاقات مع الضاري غيركم ومن التقى بملك السعودية الناصبي غير صنمكم اذا كنتم تنسون فنحن لن ننسى ثم تحشر كلاما للمعصومين لتقول ( ما من مسلم إلا صكته ) فكأنك تقول تخريجة أو تؤسس أطروحة وتقصد الصكاكة أتباعكم الهمج الرعاع ..
نعم صرخينا اعلم وبالدليل فالصدر قد سره ليس معصوما في النهاية والعلم لا يتوقف على احد ولا ينتهي بأحد وأتحداكم إذا استطعتم الرد بالأسلوب الأخلاقي الشرعي العلمي على الفكر المتين .. لم ولن تستطيعوا ولو كان بعضكم لبعض ظهيرا ..
نحن لم نتقول على سماحة السيد السيستاني بما تلفظت أنت وحاشاه بل انتم أصحاب الفتن والأقاويل وأتحداك إن جئت بشيء موثق إن كنت من الصادقين ولا أظنك إلا كذاب اشر, بل إن سماحة السيد الصرخي اصدر فتوى من سنين أفتى بها بحرمة التعرض للعلماء او سبهم .. فهذا إن مكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا أهلها , ولكن الله سلم فانتم اليوم مطاردون كالجرذان ملئت بكم الحبوس وشردت بكم الفيافي والقفار وأبعدتم عن مدن المسلمين .. وبالمقابل هذا هو صرح الحسني شامخا يعانق السماء أخلاقا ًوفكرا وعلوا وسموا ويزداد ثباتا ونموا فلا يضير ذلك الصرح نعق الناعقين ونباح النابحين ودجل المخادعين ...
السهل الأخضر
مطرود
- إنضم
- 11 يوليو 2009
- المشاركات
- 17
- النقاط
- 0
رد: الرد على الصرخي وتخريفاته
[align=justify]
اذا كنت انسان وعندك عقل فاسمع اجابتي وبالدليل والأثر العلمي والكلام في المقام كالآتي :ــ
1:ــ ان سماحة المرجع الديني الأعلى السيد الصرخي الحسني (دام بهاؤه الكريم) لم يدعي انه ابن الامام بل الذي ادعى ذلك هو الدجال بن كاطع الذي سمى نفسه باليماني وابن الوصي .
وقد تصدى له سماحة السيد الصرخي الحسني ودعاه الى المباهلة بشحمه ولحمه وعظمه وكانت النتيجة هروب الدجال بن كاطع وتفنيد مزاعمه وابطال شبهته وازاحة بدعته .
2:ــ ان العاقل لا يتسرع بالحكم بل يتأنى ويفحص عن صدق ما يشاع عن الآخرين وخصوصا ًاذا كانوا من أهل العلم والمعرفة والورع والتقوى حتى لا يتحمل الأثم والبهتان .
3:ــ انا اقول لك وانصحك بالعدول عما صدر منك من أقاويل ما أنزل الله بها من سلطان واعلم ان الله فوقك وجهنم تحتك فأيهما تختار .
4:ــ ان الأستخفاف بالعلماء هو من صفة الجهال الذين لم يمارسوا التقليد في حياتهم أصلا ًفهاهم العلماء والمراجع كلهم يحثون في رسائلهم العملية على الرجوع للأعلم الحي وعلى المكلف البحث والفحص عن الأعلم فهلا بحثت وتفحصت طاعة لأمر مراجعنا العظام .
5:ــ ان مسألة الأجتهاد والأعلمية هي ليس موضة على ما ذكرت بل هي مسألة التجديد والتطور في الفقه الامامي الشيعي خاصة وكل من يدعي العلم والأجتهاد فلا بد من طرح الدليل والأثر العلمي لبيان صدق دعواه من بطلانها وهذا أيضا ًراجع الى أصحاب العقول الذين لهم اهتمامهم بدينهم ومذهبهم لا أن يتكشخ بمفردات بذيئة بعيدة عن الأخلاق والشرع والعلم.
6:ــ انا انصحك وأقول لك فكر ولو مرة بذرة من عقلك وتفكر ودقق بفكرك وانظر الى ما ادعيته فاذا وجدته حقا ًفانا اكون لك من المعتذرين واذا وجدته باطلا ًفسأستغفر لي ولك عند رب العالمين واياك ان تتسرع وتتجاهل ردي هذا فكل مسئول عن ذلك عند الله وفي يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون .
واليك بعض ما اشار اليه القرآن المجيد في قوله تعالى عز من قائل :ــ
[/align]
[align=justify]
ا:ــ {أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }يونس38
ب:ــ{أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَاْ بَ{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاؤُوا ظُلْماً وَزُوراً }الفرقان4رِيءٌ مِّمَّا تُجْرَمُونَ }هود35
ج:ــ{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاؤُوا ظُلْماً وَزُوراً }الفرقان4
د:ــ {أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلَا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئاً هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ كَفَى بِهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ }الأحقاف8
[/align]
[align=justify]
اذا كنت انسان وعندك عقل فاسمع اجابتي وبالدليل والأثر العلمي والكلام في المقام كالآتي :ــ
1:ــ ان سماحة المرجع الديني الأعلى السيد الصرخي الحسني (دام بهاؤه الكريم) لم يدعي انه ابن الامام بل الذي ادعى ذلك هو الدجال بن كاطع الذي سمى نفسه باليماني وابن الوصي .
وقد تصدى له سماحة السيد الصرخي الحسني ودعاه الى المباهلة بشحمه ولحمه وعظمه وكانت النتيجة هروب الدجال بن كاطع وتفنيد مزاعمه وابطال شبهته وازاحة بدعته .
2:ــ ان العاقل لا يتسرع بالحكم بل يتأنى ويفحص عن صدق ما يشاع عن الآخرين وخصوصا ًاذا كانوا من أهل العلم والمعرفة والورع والتقوى حتى لا يتحمل الأثم والبهتان .
3:ــ انا اقول لك وانصحك بالعدول عما صدر منك من أقاويل ما أنزل الله بها من سلطان واعلم ان الله فوقك وجهنم تحتك فأيهما تختار .
4:ــ ان الأستخفاف بالعلماء هو من صفة الجهال الذين لم يمارسوا التقليد في حياتهم أصلا ًفهاهم العلماء والمراجع كلهم يحثون في رسائلهم العملية على الرجوع للأعلم الحي وعلى المكلف البحث والفحص عن الأعلم فهلا بحثت وتفحصت طاعة لأمر مراجعنا العظام .
5:ــ ان مسألة الأجتهاد والأعلمية هي ليس موضة على ما ذكرت بل هي مسألة التجديد والتطور في الفقه الامامي الشيعي خاصة وكل من يدعي العلم والأجتهاد فلا بد من طرح الدليل والأثر العلمي لبيان صدق دعواه من بطلانها وهذا أيضا ًراجع الى أصحاب العقول الذين لهم اهتمامهم بدينهم ومذهبهم لا أن يتكشخ بمفردات بذيئة بعيدة عن الأخلاق والشرع والعلم.
6:ــ انا انصحك وأقول لك فكر ولو مرة بذرة من عقلك وتفكر ودقق بفكرك وانظر الى ما ادعيته فاذا وجدته حقا ًفانا اكون لك من المعتذرين واذا وجدته باطلا ًفسأستغفر لي ولك عند رب العالمين واياك ان تتسرع وتتجاهل ردي هذا فكل مسئول عن ذلك عند الله وفي يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون .
واليك بعض ما اشار اليه القرآن المجيد في قوله تعالى عز من قائل :ــ
[/align]
[align=justify]
ا:ــ {أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }يونس38
ب:ــ{أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَاْ بَ{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاؤُوا ظُلْماً وَزُوراً }الفرقان4رِيءٌ مِّمَّا تُجْرَمُونَ }هود35
ج:ــ{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْكٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاؤُوا ظُلْماً وَزُوراً }الفرقان4
د:ــ {أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلَا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئاً هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ كَفَى بِهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ }الأحقاف8
[/align]
دكتور محمد الربيعي
مطرود
- إنضم
- 11 يوليو 2009
- المشاركات
- 24
- النقاط
- 0
رد: الرد على الصرخي وتخريفاته
الحمد لله رب العالمين على نعمة علماء الدين الذين كانوا وما زالوا يمدون الناس بالفكر المحمدي الأصيل إخوتي الحق يقال
بعد اطلاعي على بحث الفكر المتين الجزء الثالث ((مبحث الأوامر)) لسماحة السيد الصرخي الحسني (دام ظله) فوجدت أن جميع الإشكالات ((التعليقات)) التي أوردها سماحته على مبحث منهج الأصول للسيد محمد الصدر – قدس – تامة وواضحة ووجدنا أيضا حلاوة الطرح وقيمة الفكرة وإبداع الصياغة وشمولية البحث ودقة النظرة وعمقها وسعتها
وليعلم كل العالم ان ابناء الصدر لم يتمكنوا من الرد على كتاب السيد الحسني دام ظله وعجزو وهربو من ساحات النقاش لأنهم لا يملكون الرد العلمي ولله الحمد
بعد اطلاعي على بحث الفكر المتين الجزء الثالث ((مبحث الأوامر)) لسماحة السيد الصرخي الحسني (دام ظله) فوجدت أن جميع الإشكالات ((التعليقات)) التي أوردها سماحته على مبحث منهج الأصول للسيد محمد الصدر – قدس – تامة وواضحة ووجدنا أيضا حلاوة الطرح وقيمة الفكرة وإبداع الصياغة وشمولية البحث ودقة النظرة وعمقها وسعتها
وليعلم كل العالم ان ابناء الصدر لم يتمكنوا من الرد على كتاب السيد الحسني دام ظله وعجزو وهربو من ساحات النقاش لأنهم لا يملكون الرد العلمي ولله الحمد
دكتور محمد الربيعي
مطرود
- إنضم
- 11 يوليو 2009
- المشاركات
- 24
- النقاط
- 0
رد: الرد على الصرخي وتخريفاته
كلام الاخ المؤمن الموالي السهل الاخضر تام ولا عليه غبار لانه ذكر الحق والله هو الشاهد يوم لا ينفع لا مال والابنون
كلام الاخ المؤمن الموالي السهل الاخضر تام ولا عليه غبار لانه ذكر الحق والله هو الشاهد يوم لا ينفع لا مال والابنون
رد: الرد على الصرخي وتخريفاته
طيب عشرين واحد من اتباع المدعي الحسني ولا واحد فيكم جاوب على اسئلتي
عجبا
طيب عشرين واحد من اتباع المدعي الحسني ولا واحد فيكم جاوب على اسئلتي
عجبا
دكتور محمد الربيعي
مطرود
- إنضم
- 11 يوليو 2009
- المشاركات
- 24
- النقاط
- 0
رد: الرد على الصرخي وتخريفاته
حبيبي اخي العزيز انت تعالم ان انصار اية الله العظمى السيد الحسني الصرخي موجودين في كل منتدى على وجه الارض واعلم انك اذا فتحت لنا صدرك قليل سوف نجيبك على كل ما تريد وانا خادم لك
حبيبي اخي العزيز انت تعالم ان انصار اية الله العظمى السيد الحسني الصرخي موجودين في كل منتدى على وجه الارض واعلم انك اذا فتحت لنا صدرك قليل سوف نجيبك على كل ما تريد وانا خادم لك
رد: الرد على الصرخي وتخريفاته
مو مشكلة عندي انا صدري مفتوح للجميع لكن بحدود العقل والمنطق
جاوبوني على اسئلتي المثبة في نفس القسم ولكل حادث حديث
مو مشكلة عندي انا صدري مفتوح للجميع لكن بحدود العقل والمنطق
جاوبوني على اسئلتي المثبة في نفس القسم ولكل حادث حديث
السهل الأخضر
مطرود
- إنضم
- 11 يوليو 2009
- المشاركات
- 17
- النقاط
- 0
رد: الرد على الصرخي وتخريفاته
[align=justify]
أخي أبو الميرزا حياك الله على هذه السعة وانا معك في جميع ما تطرحه من أسئلة على شرط ان تكون الأسئلة بحدود المنطق لا التهجم والأستفزاز . واما عن أسئلتك فاليك الجواب :ــ
1:ــ ان سماحة المرجع الديني الأعلى آية الله العظمى السيد الصرخي الحسني (دام بهاؤه الكريم) درس على أيدي العلماء والمراجع في حوزة النجف الأشرف ولا أتصور انك تجهلهم وهم الأستاذ الشهيد الصدر الثاني (قدس سره الشريف) والأستاذ السيد السيستاني (دام ظله الوارف ) والأستاذ الشيخ الفياض (دامت بركاته) وغيرهم من الأساتذة الأعلام.
2:ــ قال الامام الصادق (عليه السلام) 🙁 العلم نور يقذفه الله في قلب من يشاء من عباده ولكن بذل العبودية والاخلاص لله) ولا عجب من أن ينال العلم والاجتهاد في سن مبكرة وهذا ما أتسم به بعض رجالات المذهب كالعلامة الحلي (قدس سره الشريف) الذي نال الاجتهاد وهو في سن التاسعة من عمره على أغلب الأخبار وايضا ًالشهيد الأستاذ محمد باقر الصدر (قدست نفسه الزكية) الذي نال الاجتهاد في سن السابعة عشر من عمره .
3:ــ ان العلم لا يقتصر على فترة الدراسة بل هو ما يتصف به الطالب من حدة الذكاء واستيعابه للدرس ثم ان سماحة السيد الصرخي الحسني (أعلى الله مقامه الكريم) له من المقدمات ما مهد له لنيل الاجتهاد وهو دراسته الأكاديمية التي نال من خلالها شهادة الهندسة المدنية وهو من الأوائل على أقرانه الطلبة. ولو تنزلنا عن كل ذلك وقلنا ان سماحته لم يدخل حتى الحوزة فمن أين له هذه المطالب التي أشكل بها على العلماء . وكيف فهم مطالب العلماء وبين ركاكتها وضعفها .
أخي ابو الميرزا ان العلم والمعرفة ليس حصرا ًفي الحوزات العلمية والدليل على ذلك من أين أتى بالعلم العلامة الحلي ومتى أكمل دراسته الحوزية وكذلك الشهيد الصدر الأول الذي يعتبر علما ًمن أعلام الأمة وفيلسوفها فمن أين أتى بهذه العلوم التي تجاوزت العلوم الحوزية وحتى الأكاديمية .
4:ــ أما عما يشاع عنه من الافك والأكاذيب فهذا يرجع الى أصحاب النفوس الضعيفة وهم بذلك أحيو سنن من واجه الأنبياء والأوصياء وما عانوه من هؤلاء الأفاكين . وهذا دليلهم على أفلاسهم الأخلاقي والشرعي العلمي .
5:ــ وهي النقطة التي اريد من خلالها ان تجيب عليها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لو ظهر الامام المهدي (عليه السلام) بل لو تصورنا ان الامام الجواد عاد الى الحياة الدنيا وهو في سن السابعة او الخامسة من عمره الشريف وطرح الدليل والأثر العلمي الذي يبطل جميع مباني ومطالب العلماء والمراجع بما فيهم السيد الصرخي الحسني فما هو موقفك منه وما هو موقفي منه هل نقف مثل هذه المواقف وننعته بما لم ينزل به الله سبحانه من سلطان . وهل نضع صورته بموضع لا يرضاه لنا حتى ضمائرنا .اخي العزيز ان المتتبع لآثار النبوة والامامة من المستحيل ان لا يعرف الحق وهذا التأريخ الامامي مليء بدعوات الحق وما جنوه الناس عليها من الأكاذيب والأفتراءات .
[/align]
[align=justify]
أخي أبو الميرزا حياك الله على هذه السعة وانا معك في جميع ما تطرحه من أسئلة على شرط ان تكون الأسئلة بحدود المنطق لا التهجم والأستفزاز . واما عن أسئلتك فاليك الجواب :ــ
1:ــ ان سماحة المرجع الديني الأعلى آية الله العظمى السيد الصرخي الحسني (دام بهاؤه الكريم) درس على أيدي العلماء والمراجع في حوزة النجف الأشرف ولا أتصور انك تجهلهم وهم الأستاذ الشهيد الصدر الثاني (قدس سره الشريف) والأستاذ السيد السيستاني (دام ظله الوارف ) والأستاذ الشيخ الفياض (دامت بركاته) وغيرهم من الأساتذة الأعلام.
2:ــ قال الامام الصادق (عليه السلام) 🙁 العلم نور يقذفه الله في قلب من يشاء من عباده ولكن بذل العبودية والاخلاص لله) ولا عجب من أن ينال العلم والاجتهاد في سن مبكرة وهذا ما أتسم به بعض رجالات المذهب كالعلامة الحلي (قدس سره الشريف) الذي نال الاجتهاد وهو في سن التاسعة من عمره على أغلب الأخبار وايضا ًالشهيد الأستاذ محمد باقر الصدر (قدست نفسه الزكية) الذي نال الاجتهاد في سن السابعة عشر من عمره .
3:ــ ان العلم لا يقتصر على فترة الدراسة بل هو ما يتصف به الطالب من حدة الذكاء واستيعابه للدرس ثم ان سماحة السيد الصرخي الحسني (أعلى الله مقامه الكريم) له من المقدمات ما مهد له لنيل الاجتهاد وهو دراسته الأكاديمية التي نال من خلالها شهادة الهندسة المدنية وهو من الأوائل على أقرانه الطلبة. ولو تنزلنا عن كل ذلك وقلنا ان سماحته لم يدخل حتى الحوزة فمن أين له هذه المطالب التي أشكل بها على العلماء . وكيف فهم مطالب العلماء وبين ركاكتها وضعفها .
أخي ابو الميرزا ان العلم والمعرفة ليس حصرا ًفي الحوزات العلمية والدليل على ذلك من أين أتى بالعلم العلامة الحلي ومتى أكمل دراسته الحوزية وكذلك الشهيد الصدر الأول الذي يعتبر علما ًمن أعلام الأمة وفيلسوفها فمن أين أتى بهذه العلوم التي تجاوزت العلوم الحوزية وحتى الأكاديمية .
4:ــ أما عما يشاع عنه من الافك والأكاذيب فهذا يرجع الى أصحاب النفوس الضعيفة وهم بذلك أحيو سنن من واجه الأنبياء والأوصياء وما عانوه من هؤلاء الأفاكين . وهذا دليلهم على أفلاسهم الأخلاقي والشرعي العلمي .
5:ــ وهي النقطة التي اريد من خلالها ان تجيب عليها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لو ظهر الامام المهدي (عليه السلام) بل لو تصورنا ان الامام الجواد عاد الى الحياة الدنيا وهو في سن السابعة او الخامسة من عمره الشريف وطرح الدليل والأثر العلمي الذي يبطل جميع مباني ومطالب العلماء والمراجع بما فيهم السيد الصرخي الحسني فما هو موقفك منه وما هو موقفي منه هل نقف مثل هذه المواقف وننعته بما لم ينزل به الله سبحانه من سلطان . وهل نضع صورته بموضع لا يرضاه لنا حتى ضمائرنا .اخي العزيز ان المتتبع لآثار النبوة والامامة من المستحيل ان لا يعرف الحق وهذا التأريخ الامامي مليء بدعوات الحق وما جنوه الناس عليها من الأكاذيب والأفتراءات .
[/align]