[FONT="]ثم ان الامام المهدي ع له غيبتان وليست واحده وكل منهما تختلف عن الفتره التي حددها الامام في هذه الرواية فالمقصود هنا قطعا ليس الامام وانما ابنه ثم ان اهل البيت لا يوقتون للأمام المهدي ع وقالوا كذب الوقاتون فهل يكذب الأمام علي عليه السلام نفسه [/FONT][FONT="]([/FONT][FONT="]استغفر الله[/FONT][FONT="]) [/FONT][FONT="]وهذا يؤكد القطع بان المقصود هنا هو ابن الامام المهدي عليه السلام وليس الامام نفسه[/FONT][FONT="].
[/FONT][FONT="]واليكم هذه الرواية[/FONT][FONT="]:[/FONT][FONT="]
- [/FONT][FONT="]بحار الأنوار [/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]العلامة المجلسي ج [/FONT][FONT="]29 [/FONT][FONT="]ص [/FONT][FONT="]330 :
[/FONT][FONT="]جماعة باسنادهم إلى جدي أبي جعفر الطوسي ، عن ابن أبي جيد ، عن محمد بن الحسن بن سعيد بن عبد الله والحميري وعلي بن إبراهيم والصفار كلهم عن إبراهيم بن هاشم ، عن إسماعيل بن مولد وصالح بن السندي ، عن يونس بن عبد الرحمن ورواه جدي أبو جعفر الطوسى فيما يرويه عن يونس بن عبد الرحمن بعدة طرق تركت ذكرها كراهية للاطالة في هذا المكان ، يروي عن يونس بن عبد الرحمن أن الرضا عليه السلام كان يأمر بالدعاء لصاحب الامر بهذا [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]اللهم ادفع عن وليك وخليفتك ، وحجتك على خلقك ، ولسانك المعبر عنك باذنك ، الناطق بحكمك ، وعينك الناظرة على بريتك ، و شاهدك على عبادك [/FONT][FONT="].......... . [/FONT][FONT="]اللهم فإنا نشهد له يوم القيامة ، ويوم حلول الطامة ، أنه لم يذنب ذنبا ولا أتى حوبا ، ولم يرتكب معصية ، ولم يضيع لك طاعة ، ولم يهتك لك حرمة ، ولم يبدل لك فريضة ، ولم يغير لك شريعة ، وإنه الهادي المهدي الطاهر التقى النقي الرضي الزكي [/FONT][FONT="]. [/FONT][FONT="]اللهم أعطه في نفسه وأهله وَوَلـَدِهِ وذريته وامته وجميع رعيته ما تقر به عينه ، وتسر به نفسه ، وتجمع له ملك المملكات كلها ، قريبها وبعيدها ، وعزيزها وذليلها ، حتى يجرى حكمه على كل حكم ، ويغلب بحقه كل باطل [/FONT][FONT="].
[/FONT][FONT="]وهذا الدعاء موجود في مفاتيح الجنان بعد دعاء العهد مباشرة[/FONT][FONT="]اقول[/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]من هذا الولد للامام المهدي عليه السلام الذي يفرده الامام الرضا عليه السلام من بين الاهل والذرية وطلب من الله ان يُرِي الامام المهدي بهذا الولد ما تقر به عينه وتسر به نفسه ويجمع له ملك المملكات قريبها وبعيدها و[/FONT][FONT="]........ [/FONT][FONT="]اي ان هذا الولد موجود مع الامام قبل ان يتم له التمكين فبعد التمكين يكون قد جُمِعَ ملك المملكات كلها للامام ع وجرى حكمه على كل حكم وغلب بحقه على كل باطل [/FONT][FONT="]. [/FONT][FONT="]ولا معنى لهذا الدعاء قبل الظهور لأسباب [/FONT][FONT="]:
1- [/FONT][FONT="]ان ذرية الامام لا تعلم بأنها ذريته قبل الظهور والا لكان الامام ظاهرا [/FONT][FONT="].
2- [/FONT][FONT="]لو كان هذا الابن الذي يقصده الامام الرضا قبل الظهور فأما ان يموت قبل الظهور وعندها لا معنى لهذه الفقرة من الدعاء نهائيا[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]او انه يستمر بالعيش حتى الظهور وهو المطلوب[/FONT][FONT="]. [/FONT][FONT="]اذاً هذا الابن موجود في عصر الظهور وتقع على عاتقه مسئؤلية تساعد الامام المهدي ع على ان يجمع له ع ملك المملكات وان يجري حكمه على كل حكم وان يغلب بحقه على كل باطل وهو لهذا يستحق الدعاء من الامام الرضا عليه السلام والطلب من الله جل وعلى للأمام المهدي ع ان يريه بهذا الولد ما تقر به عينه وتسر به [/FONT][FONT="].....[/FONT]
[FONT="]واليكم هذه الرواية [/FONT][FONT="]:[/FONT][FONT="]كتاب بشارة الاسلام للسيد مصطفى ال سيد حيدر الكاظمي طبعة بيروت سنة[/FONT][FONT="]1991 [/FONT][FONT="]م صفحة [/FONT][FONT="]34 [/FONT][FONT="]عن ثوبان قال [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]قال رسول الله صلى الله عليه وآله [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]يقتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا تصير إلى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقاتلونهم قتالا لا يقاتله قوم ثم ذكر شابا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]فإذا رأيتموه فبايعوه فانه خليفة المهدي[/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]ومعلوم لكل مطلع على قضية الامام المهدي ان الرايات السود تظهر قبل الامام المهدي وتمهد للمهدي ع [/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]اذا خليفة الامام المهدي يظهر قبل المهدي ع وخليفة الامام يجب ان يكون من ذرية الامام [/FONT][FONT="]([/FONT][FONT="]ذرية بعضها من بعض [/FONT][FONT="]) [/FONT][FONT="]اذن هذه رواية اخرى تتحدث عن ابن الامام [/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]وهناك روايات كثيرة تذكره بالشكل التالي[/FONT][FONT="]:[/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]بحار الأنوار [/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]العلامة المجلسي ج [/FONT][FONT="]15 [/FONT][FONT="]ص [/FONT][FONT="]82 : [/FONT][FONT="]عن ثوبان أنه قال [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]قال رسول الله صلى الله عليه وآله [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]إذا رأيتم الرايات السود قد أقبلت من خراسان فائتوها ولو حبوا على الثلج فان فيها خليفة الله المهدي [/FONT][FONT="]. [/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]بحار الأنوار [/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]العلامة المجلسي ج [/FONT][FONT="]15 [/FONT][FONT="]ص [/FONT][FONT="]83 : [/FONT][FONT="]عن ثوبان قال [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]قال رسول الله صلى الله عليه وآله [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]يقتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا يصير إلى واحد منهم ثم تجئ الرايات السود فيقتلونهم قتلا لم يقتله قوم ثم يجيئ خليفة الله المهدي فإذا سمعتم به فائتوه فبايعوه فانه خليفة الله المهدى [/FONT][FONT="]. [/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]بحار الأنوار [/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]العلامة المجلسي ج [/FONT][FONT="]15 [/FONT][FONT="]ص [/FONT][FONT="]84 : [/FONT][FONT="]صفحة [/FONT][FONT="]84 / [/FONT][FONT="]الثالث والثلاثون [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]في قوله عليه السلام إذا سمعتم بالمهدي فائتوه فبايعوه وباسناده عن ثوبان قال [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]قال رسول الله صلى الله عليه وآله [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]تجيئ الرايات السود من قبل المشرق كأن قلوبهم زبر الحديد فمن سمع بهم فليأتهم فبايعهم ولو حبوا على الثلج [/FONT][FONT="]. [/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]بحار الأنوار [/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]العلامة المجلسي ج [/FONT][FONT="]15 [/FONT][FONT="]ص [/FONT][FONT="]87 : [/FONT][FONT="]في أمر النبي صلى الله عليه وآله بمبايعة المهدي عليه السلام عن ثوبان قال [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]قال رسول الله صلى الله عليه وآله [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]يقتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا يصير إلى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم ثم ذكر شيئا لا أحفظه قال رسول الله صلى الله عليه وآله [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فانه خليفة الله المهدي أخرجه الحافظ ابن ماجة [/FONT][FONT="]. [/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]كتاب الأربعين[/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]الشيخ الماحوزي ص [/FONT][FONT="]209 : [/FONT][FONT="]الحافظ أبو نعيم أيضا بسنده عن ثوبان ، قال [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]قال رسول الله [/FONT][FONT="]( [/FONT][FONT="]صلى الله عليه وآله [/FONT][FONT="]) : [/FONT][FONT="]إذا رأيتم الرايات السود قد أقبلت من خراسان ، فآتوها ولو حبوا على الثلج ، فان فيها خليفة الله المهدي [/FONT][FONT="]( 4 ) . [/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]معجم أحاديث الامام المهدي [/FONT][FONT="]([/FONT][FONT="]ع[/FONT][FONT="]) - [/FONT][FONT="]الشيخ علي الكوراني العاملي ج [/FONT][FONT="]1 [/FONT][FONT="]ص [/FONT][FONT="]390 : [/FONT][FONT="]* * 251 " [/FONT][FONT="]إذا رأيتم الرايات السود خرجت من قبل خراسان فأتوها ولو حبوا على الثلج ، فإن فيها خليفة الله المهدي [/FONT][FONT="]" * [/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]معجم أحاديث الامام المهدي [/FONT][FONT="]([/FONT][FONT="]ع[/FONT][FONT="]) - [/FONT][FONT="]الشيخ علي الكوراني العاملي ج [/FONT][FONT="]1 [/FONT][FONT="]ص [/FONT][FONT="]425 : [/FONT][FONT="]حديث الكنز والمعركة عليه [/FONT][FONT="]* 294 " [/FONT][FONT="]يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا يصير إلى واحد منهم ، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم ، ثم ذكر شيئا لا أحفظه فقال [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج ، فإنه خليفة الله المهدي [/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]فكل هذه الروايات تشير الى نفس المعنى لأن خليفة المهدي ع هو ايضا خليفة الله لعلمنا بأن الرايات السود هي الممهده للامام وتظهر قبله [/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]معجم أحاديث الامام المهدي[/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]الشيخ علي الكوراني العاملي ج [/FONT][FONT="]3 [/FONT][FONT="]ص[/FONT][FONT="]112 [/FONT][FONT="]:
[/FONT][FONT="]صفحة [/FONT][FONT="]112 / [ 651 - ( [/FONT][FONT="]لتصلن هذه بهذه وأومأ بيده إلى الكوفة والحيرة حتى[/FONT][FONT="]يباع الذراع فيما بينهما بدنانير ، وليبنين بالحيرة مسجد له خمسمائة باب يصلي فيه[/FONT][FONT="]خليفة القائم عجل الله تعالى فرجه ، لان مسجد الكوفة ليضيق عنهم ، وليصلين فيه اثنا[/FONT][FONT="]عشر إماما عدلا[/FONT][FONT="])[/FONT][FONT="]وهنا لو كان القائم [/FONT][FONT="]([/FONT][FONT="] الامام المهدي ع [/FONT][FONT="]) [/FONT][FONT="]هو الذي يظهر اولا[/FONT][FONT="]لكان هو الذي يصلي فيه اولا ولقالوا يصلي فيه القائم ولا معنى بعد ذلك ان يقولوا[/FONT][FONT="]يصلي فيه خليفة القائم[/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]والرواية الانفة ايضا تدل على ان خليفة المهدي يظهر قبل الامام المهدي وقد قلنا ان خليفة المهدي هو من ذرية المهدي بالضرورة [/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]الارشاد [/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]الشيخ المفيد ج [/FONT][FONT="]2 [/FONT][FONT="]ص [/FONT][FONT="]376 : [/FONT][FONT="]الفضل بن شاذان ، عن معمر بن خلاد ، عن أبي الحسن عليه السلام قال [/FONT][FONT="]: " [/FONT][FONT="]كأني برايات من مصر مقبلات خضر مصبغات ، حتى تأتي الشامات فتهدى إلى ابن صاحب الوصيات[/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]وصاحب الوصيات هو الامام المهدي وهو صاحب مواريث الانبياء فمعنى ذلك ان هذه الرايات تهدى الى ابن الامام الذي هو خليفته [/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]بحار الأنوار [/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]العلامة المجلسي ج [/FONT][FONT="]35 [/FONT][FONT="]ص [/FONT][FONT="]9 : [/FONT][FONT="]وسيدنا القائم عليه السلام مسند ظهره إلى الكعبة ، ويقول [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]يا معشر الخلائق ألا ومن أراد أن ينظر إلى آدم وشيث ، فها أنا ذا آدم وشيث ، ألا ومن أراد أن ينظر إلى نوح وولده سام فها أنا ذا نوح وسام ، ألا ومن أراد أن ينظر إلى إبراهيم وإسماعيل فها أنا ذا إبراهيم وإسماعيل ، ألا ومن أراد أن ينظر إلى موسى ويوشع ، فها أنا ذا موسى ويوشع ، ألا ومن أراد أن ينظر إلى عيسى وشمعون فها أنا ذا عيسى وشمعون [/FONT][FONT="]. [/FONT][FONT="]ألا ومن أراد أن ينظر إلى محمد وأمير المؤمنين صلوات الله عليهما فها أنا ذا محمد صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين عليه السلام[/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]من هذه الرواية نفهم ان المتحدث هو وصي الامام فلو كان الامام هو المتحدث لما ذكر مع كل صاحب دعوه لما ذكر وصيه معه ولاكتفى بذكر صاحب الدعوة فقط اي مثلا لقال [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]الا ومن اراد ان ينظر الى ادم فها انا ذا ادم الا ومن اراد ان ينظر الى ابراهيم فها انا ذا ابراهيم [/FONT][FONT="]....... [/FONT][FONT="]وهذا يوصل المعنى الذي يريد الامام ايصاله فهو صاحب دعوه كحال الذين ذكرهم من قبله [/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]اما ابن الامام فلا يستقيم المعنى الذي يريد ايصاله الى الناس الا بالطريقة المذكورة لانه لو قال مثلا [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]الا ومن اراد ان ينظر الى ادم فها انذا ادم الا ومن ارد ان ينظر الى ابراهيم فها [/FONT][FONT="]..... [/FONT][FONT="]فيكون بهذه الطريقة قد الغى دور الامام المهدي وماهو الاّ ناقل عن الامام ووصيه الذي لا يؤدي عن الامام الا هو[/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]وهنا ايضا لا معنى للكلام بهذه الطريقة الا المعنى الذي ذكرناه وكل معنى اخر يبعد قائله عن البلاغة [/FONT][FONT="]. [/FONT][FONT="]ووصيه لا يكون الا من ذريته كما اسلفنا[/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]والى هذا الحد اظن اننا قد اثبتنا المطلب وهو ان الذي يظهر اولا وتبتلى به الناس هو وصي الامام الذي هو ابنه[/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]والان نحاول ان نبحث عن مواصفات هذا الوصي[/FONT][FONT="]:[/FONT][FONT="]ففي رواية الوصية قال عنه الرسول ص [/FONT][FONT="]:[/FONT][FONT="]أول المقربين له ثلاثة أسامي [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]المهدي ، هو أول المؤمنين[/FONT][FONT="]. [/FONT][FONT="]فهو اول المؤمنين وهم الثلاثمائة وثلاث عشر[/FONT][FONT="]:[/FONT][FONT="]قال ابو بصير لأبي عبد الله [/FONT][FONT="]:[/FONT][FONT="]ليس على الارض يومئذ مؤمن غيرهم؟[/FONT][FONT="]قال ع[/FONT][FONT="]:[/FONT][FONT="]بلى ولكن هذه العدة التي يخرج بها القائم وهم النجباء والقضاة والحكام والفقهاء في الدين يمسح بطونهم وظهورهم فلا يشتبه عليهم حكم [/FONT][FONT="]بشارة الاسلام ص [/FONT][FONT="]249 [/FONT][FONT="]ط بيروت سنة [/FONT][FONT="]1991 [/FONT][FONT="]م [/FONT][FONT="]:[/FONT][FONT="]قال الامام علي ع الا وان اولهم من البصرة واخرهم من الابدال[/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]دلائل الامامة [/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]محمد بن جرير الطبري [/FONT][FONT="]( [/FONT][FONT="]الشيعي[/FONT][FONT="]) [/FONT][FONT="]ص [/FONT][FONT="]441 : [/FONT][FONT="]قال [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة بن اليمان ، قال [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]قال رسول الله [/FONT][FONT="]( [/FONT][FONT="]صلى الله عليه وآله [/FONT][FONT="]) : [/FONT][FONT="]المهدي من ولدي ، وجهه كالكوكب الدري ، واللون لون عربي ، والجسم جسم إسرائيلي ، يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا [/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]الغيبة [/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]محمد بن ابراهيم النعماني ص [/FONT][FONT="]223 : [/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]حدثنا أبو سليمان أحمد بن هوذة ، قال [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]حدثنا إبراهيم بن إسحاق النهاوندي ، قال [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]حدثنا عبد الله بن حماد الأنصاري ، قال [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]حدثنا عبد الله بن بكير ، عن حمران بن أعين ، قال [/FONT][FONT="]: " [/FONT][FONT="]قلت لأبي جعفر الباقر [/FONT][FONT="]( [/FONT][FONT="]عليه السلام [/FONT][FONT="]) : [/FONT][FONT="]جعلت فداك ، إني قد دخلت المدينة وفي حقوي هميان فيه ألف دينار ، وقد أعطيت الله عهدا أنني أنفقها ببابك دينارا دينارا ، أو تجيبني فيما أسألك عنه [/FONT][FONT="]. [/FONT][FONT="]فقال [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]يا حمران ، سل تجب ، ولا تنفقن دنانيرك [/FONT][FONT="]. [/FONT][FONT="]فقلت [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]سألتك بقرابتك من رسول الله [/FONT][FONT="]( [/FONT][FONT="]صلى الله عليه وآله [/FONT][FONT="]) [/FONT][FONT="]أنت صاحب هذا الأمر والقائم به ؟ قال [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]لا [/FONT][FONT="]. [/FONT][FONT="]قلت [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]فمن هو ، بأبي أنت وأمي ؟ فقال [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]ذاك المشرب حمرة ، الغائر العينين ، المشرف الحاجبين ، العريض ما بين المنكبين ، برأسه حزاز ، وبوجهه أثر ، رحم الله موسى [/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]المعروف ان المواصفات اعلاه لا تخص الامام المهدي ع فمواصفات الامام هي [/FONT][FONT="]:[/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]الغيبة[/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]الشيخ الطوسي ص [/FONT][FONT="]265 : [/FONT][FONT="]، فدخلت فإذا أنا به جالس قد اتشح ببردة واتزر بأخرى ، وقد كسر بردته على عاتقه ، وهو كأقحوانة أرجوان قد تكاثف عليها الندى ، وأصابها ألم الهوى ، وإذا هو كغصن بان أو قضيب ريحان ، سمح سخي تقي نقي ، ليس بالطويل الشامخ ، ولا بالقصير اللازق ، بل مربوع القامة ، مدور الهامة ، صلت الجبين ، أزج الحاجبين ، أقنى الانف ، سهل الخدين ، على خده الايمن خال كأنه فتات مسك على رضراضة عنبر [/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]اذاً كان الامام الباقر يصف ابن الامام وليس الامام نفسه[/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]كتاب الغيبة[/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]محمد بن ابراهيم النعماني ص [/FONT][FONT="]189 : [/FONT][FONT="]، ويظهر في صورة شاب موفق ابن اثنين وثلاثين سنة ، حتى ترجع عنه طائفة من الناس ، يملا الارض قسطا و عدلا كما ملئت ظلما وجورا [/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]والشاب هنا هو نفسه الذي قال عنه رسول الله ص [/FONT][FONT="]([/FONT][FONT="]ثم ذكر شابا فقال اذا رايتموه فبايعوه فانه خليفة المهدي[/FONT][FONT="]).[/FONT][FONT="]وهناك روايات اخرى تحدد عمره بين الثلاثين والاربعين[/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]كتاب الغيبة[/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]محمد بن ابراهيم النعماني ص [/FONT][FONT="]242 : [/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]حدثنا علي بن أحمد ، عن عبيد الله بن موسى العلوي ، عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى ، عن أبى سعيد المكاري ، عن الحارث بن المغيرة النصري ، قال [/FONT][FONT="]: " [/FONT][FONT="]قلت لابي عبد الله [/FONT][FONT="]( [/FONT][FONT="]عليه السلام [/FONT][FONT="]) [/FONT][FONT="]بأي شئ يعرف الامام ؟ قال [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]بالسكينة والوقار ، قلت [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]وبأي شئ ؟ قال [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]وتعرفه بالحلال والحرام [/FONT][FONT="]( 3 ) [/FONT][FONT="]، وبحاجة الناس إليه ، ولا يحتاج إلى أحد ، ويكون عنده سلاح رسول الله [/FONT][FONT="]( [/FONT][FONT="]صلى الله عليه واله وسلم [/FONT][FONT="]) –([/FONT][FONT="]القران[/FONT][FONT="])-[/FONT][FONT="]، قلت [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]أيكون إلا وصيا ابن وصي ؟ قال [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]لا يكون إلا وصيا وابن وصي [/FONT][FONT="]" .[/FONT][FONT="]41 - [/FONT][FONT="]حدثنا محمد بن همام [/FONT][FONT="]; [/FONT][FONT="]ومحمد بن الحسن بن محمد بن جمهور ، جميعا عن الحسن بن محمد بن جمهور ، عن أبيه ، عن سليمان بن سماعة ، عن أبى الجارود قال [/FONT][FONT="]: " [/FONT][FONT="]قالت لابي جعفر [/FONT][FONT="]( [/FONT][FONT="]عليه السلام [/FONT][FONT="]) : [/FONT][FONT="]إذا مضى الامام القائم من أهل البيت فبأي شئ يعرف من يجئ بعده ؟ قال [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]بالهدى والاطراق [/FONT][FONT="]( 4 ) [/FONT][FONT="]، وإقرار آل محمد له بالفضل ، ولا يسأل عن شئ بين صدفيها إلا أجاب [/FONT][FONT="]" ( 5 )[/FONT][FONT="]من هذا هذا يظهر لدينا ان مواصفات وصي الامام هي [/FONT][FONT="]:[/FONT][FONT="]1-[/FONT][FONT="]اسمه احمد[/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]2-[/FONT][FONT="]من البصر[/FONT][FONT="]ة[/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]3-[/FONT][FONT="]شاب بين الثلاثين والاربعين[/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]4-[/FONT][FONT="]اسمر[/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]5-[/FONT][FONT="]مشرب حمره[/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]6-[/FONT][FONT="]غائر العينين[/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]7-[/FONT][FONT="]مشرف الحاجبين[/FONT][FONT="]. [/FONT][FONT="]8-[/FONT][FONT="]في وجهه اثر[/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]9-[/FONT][FONT="]والجسم جسم اسرائيلي اي طويل القامه خشن العظم [/FONT][FONT="]( [/FONT][FONT="]رحم الله موسى[/FONT][FONT="]),([/FONT][FONT="]الجسم اسرئيلي[/FONT][FONT="]).[/FONT][FONT="]10-[/FONT][FONT="]عالم بالحديث [/FONT][FONT="]([/FONT][FONT="]يبقر الحديث بقرا[/FONT][FONT="]).[/FONT][FONT="]11-[/FONT][FONT="]الهدى والاطراق واقرار ال محمد له بالفضل [/FONT][FONT="]([/FONT][FONT="]بالرؤيا فهم ليس في زمانه[/FONT][FONT="]).[/FONT][FONT="]12-[/FONT][FONT="]لايسأل عن شيء الا بين اي انه عالم بالقران [/FONT][FONT="]([/FONT][FONT="]ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء [/FONT][FONT="]). [/FONT][FONT="]النحل [/FONT][FONT="]- - 89 .[/FONT][FONT="]فأسألكم بالله الذي لا اله الا هو هل من الممكن ان توجد كل هذه الاوصاف في اكثر من شخص واحد واذا كان كذلك فمعنى هذا ان كل هذه الروايات قد قيلت عبثا وعلينا ان نعتذر لليهود والنصارى على تكفيرهم فقد جائهم رسول الله باقل مما جاءنا هذا الرجل بكثير ولم يصدقوه فاذا وجدنا العذر لأنفسنا هنا بعدم تصديق هذا الرجل [/FONT][FONT="]([/FONT][FONT="]روحي فده[/FONT][FONT="]) [/FONT][FONT="]فلزاما علينا ان نعذرهم فهم اولى منا بالعذر[/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]ثم تعالوا لنحسبها هنا بحساب الاحتماليه[/FONT][FONT="]:
[/FONT][FONT="]لنفرض ان سكنة البصرة هم [/FONT][FONT="]3000000 [/FONT][FONT="]نصفهم نساء يبقى [/FONT][FONT="]1500000 [/FONT][FONT="]لنقسم الرجال الى سبعة اقسام عمريه اي من عمر سنه الى عمر[/FONT][FONT="]70 [/FONT][FONT="]فتكون الطبقة المطلوبة حسب الروايات [/FONT][FONT="]([/FONT][FONT="]يظهر بصورة شاب موفق ابن [/FONT][FONT="]32 [/FONT][FONT="]سنه ورواية اخرى تقول دون الاربعين وجميع الروايات تحصر عمره بين [/FONT][FONT="]30 [/FONT][FONT="]و [/FONT][FONT="]40 ) [/FONT][FONT="]فيكون العدد لدينا [/FONT][FONT="]1500000 ÷ 7 = [/FONT][FONT="]حوالي [/FONT][FONT="]230000 [/FONT][FONT="]فما عدد الذين اسمهم احمد[/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]لنفرض على اعلى تقدير ان كل [/FONT][FONT="]100 [/FONT][FONT="]اسم يوجد بينها [/FONT][FONT="]10 [/FONT][FONT="]احمد فيكون العدد لدينا [/FONT][FONT="]230000 ÷ 10 = 23000 . [/FONT][FONT="]قال رسول الله المهدي من ولدي اللون لون عربي والجسم جسم اسرائيلي اي اسمر و طويل القامه خشن العظم[/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]وبما ان اهل البصرة اكثرهم من السمر فلنفرض ان شديدي السمرة بينهم نسبتهم الثلث فيكون العدد لدينا حوالي [/FONT][FONT="]8000 [/FONT][FONT="]والجسم طويل مع خشونة العضم فالناس صغيري ومتوسطي وضخمي الجسم اذا الثلث منهم المطلوب فيكون المطلوب [/FONT][FONT="]8000÷3 = 2700 . [/FONT][FONT="]المشرب حمره[/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]لنفرض على اكثر تقدير بأن الذين يحملون هذه الصفة هم [/FONT][FONT="]20% [/FONT][FONT="]من الناس فيكون الباقي [/FONT][FONT="]2700 ÷5 = 540 , [/FONT][FONT="]الغائر العينين كذلك [/FONT][FONT="]20% [/FONT][FONT="]فيكون [/FONT][FONT="]: 540 ÷ 5 =108 [/FONT][FONT="]المشرف الحاجبين كذلك [/FONT][FONT="]108 ÷ 5 = 22 [/FONT][FONT="]وسوف اترك بقية المواصفات الا الاثر في الوجه فاذهب الى اي مكان في البصرة واجمع لا على التعيين [/FONT][FONT="]22 [/FONT][FONT="]رجلا كم تتوقع من هؤلاء ان يكون بوجهه اثر [/FONT][FONT="]([/FONT][FONT="]اخت كما نسميها بالعامية او حبة بغداد[/FONT][FONT="]) [/FONT][FONT="]فالاحتمال ضئيل جدا ان تجد واحد منهم يحمل هذه الصفة ويتضائل الاحتمال اكثر اذا كان على المطلوب ان يكون عالم بالحديث ويقرون ال محمد ص له بالفضل [/FONT][FONT="]([/FONT][FONT="]الرؤيا[/FONT][FONT="]) [/FONT][FONT="]ويعرف القرأن محكمه ومتشابهه والتوراة والانجيل وطرق السماوات والارض فهل تتوقع ان تتعدد مثل هذه الشخصي[/FONT][FONT="]ة[/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]ثم انه مقطوع النسب ولو لم يكن كذلك لما صدقناه لان وصي الامام يجب ان يكون من ذرية الامام [/FONT][FONT="]([/FONT][FONT="]ذرية بعضها من بعض[/FONT][FONT="]) [/FONT][FONT="]وبما ان الامام غير ظاهر فيجب ان تكون ذريته مجهولة النسب لا يعلمون انهم يرجعون الى الامام المهدي [/FONT][FONT="].
[/FONT][FONT="]والوصية لا يدعيها الا صاحبها وهو لطف من الله [/FONT][FONT="]:
- [/FONT][FONT="]معجم أحاديث الامام المهدي [/FONT][FONT="]([/FONT][FONT="]ع[/FONT][FONT="]) - [/FONT][FONT="]الشيخ علي الكوراني العاملي ج [/FONT][FONT="]3 [/FONT][FONT="]ص [/FONT][FONT="]428 :
- ( [/FONT][FONT="]إن هذا الامر لا يدعيه غير صاحبه إلا تبر الله عمره [/FONT][FONT="])
[/FONT][FONT="]فهل تتصور ان رمية رسول الله تصيب غير الهدف وهي رمية الله فهل سمعت مثلا ان احدا ادعى النبوة وقال انه هو احمد المذكور في وصية عيسى ع او ان احدا ادعى النبوة وقال انه هو عيسى او ان احدا ادعى الامامة وقال انه هو محمد ابن الحسن العسكري [/FONT][FONT="].
[/FONT][FONT="]واذا اردت انا مثلا ان ابعث معك امانة ما الى بيت او شركه ما وقلت لك بأنك ستجد شخصا هناك اسمه احمد هو صاحب الامانة وسألت عن شخص اسمه احمد واذا بخمسة اشخاص اسمهم احمد الا تتهمني بالسفه فتقول في نفسك كان عليه اي يعطيني علامة لا يشترك بها اثنان فحاشى رسول الله من السفه والا لما كان هناك داعي للوصية اذا كان كل من هب ودب بامكانه ادعائها [/FONT][FONT="].[/FONT]
[FONT="]- [/FONT][FONT="]كتاب الغيبة[/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]محمد بن ابراهيم النعماني ص [/FONT][FONT="]163 : [/FONT][FONT="]أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد قال [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]حدثنا محمد بن المفضل [/FONT][FONT="]; [/FONT][FONT="]وسعدان بن إسحاق بن سعيد [/FONT][FONT="]; [/FONT][FONT="]وأحمد بن الحسين ومحمد بن أحمد بن الحسن القطواني جميعا ، عن الحسن بن محبوب ، عن هشام بن سالم الجواليقي ، عن يزيد الكناسي قال [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]سمعت أبا جعفر الباقر [/FONT][FONT="]( [/FONT][FONT="]عليه السلام [/FONT][FONT="]) [/FONT][FONT="]يقول [/FONT][FONT="]: " [/FONT][FONT="]إن صاحب هذا الامر فيه شبه من يوسف ابن أمة سوداء ، يصلح الله له أمره في ليلة[/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]فمن هذا الذي هو ابن امة سوداء فكلنا نعلم ان ام الامام المهدي ع هي نرجس ع وهي حفيدة قيصر الروم اي انها رومية لا يمكن وصفها بأمة سوداء وهذه من اوضح الاشارات [/FONT][FONT="].
[/FONT][FONT="]ثم ان الامام المهدي كما هو معلوم من الروايات يعلم بأنه امام حين ولادته فما معنى يصلح الله امره في ليله واليكم ما يؤكد هذا المعنى بالرواية الأتية[/FONT][FONT="]:
- [/FONT][FONT="]كمال الدين وتمام النعمة[/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]الشيخ الصدوق ص [/FONT][FONT="]377 : [/FONT][FONT="]والذي بعث محمدا صلى الله عليه وآله بالنبوة وخصنا بالامامة إنه لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يخرج فيه فيملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ، وإن الله تبارك وتعالى ليصلح له أمره في ليلة ، كما أصلح أمر كليمه موسى عليه السلام إذ ذهب ليقتبس لاهله نارا فرجع وهو رسول نبي [/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]فمعلوم ان موسى ع لم يكن يعلم قبل ذلك بأنه نبي حتى ذلك الحين فمن المؤكد هنا ان المقصود ليس الامام المهدي الذي يعلم بأمامته منذ ولادته [/FONT][FONT="].
[/FONT][FONT="]اعتقد اننا الان قد اثبتنا بما لا يقبل الشك بأن الذي يظهر اولا وتبتلى به الناس هو ليس الامام نفسه وانما ابن الامام ووصيه واثبتنا كذلك بما لا يقبل اللبس بأن المواصفات المذكورة لا يمكن ان تتكرر في شخصين اي انه لا يمكن الا ان تكون في صاحبها وهو ما احتج به السيد احمدالحسن ع [/FONT][FONT="]([/FONT][FONT="]روحي فداه[/FONT][FONT="]) [/FONT][FONT="]على الناس فأي ظلم اكثر من هذا الظلم للرجل اذا انكرناه بعد كل هذا العلم الذي اتى به وكان خافيا على كل الناس العالم منهم والجاهل [/FONT][FONT="].
[/FONT][FONT="]اذاً الذي قال انا احمد الموجود في الوصية وفي بقية الروايات وتنطبق عليه المواصفات لا يمكن الا ان يكون هو نفسه المقصود [/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]اذا الموجود بيننا هو ابن ووصي الامام المهدي ع [/FONT][FONT="].
[/FONT]
[/FONT][FONT="]واليكم هذه الرواية[/FONT][FONT="]:[/FONT][FONT="]
- [/FONT][FONT="]بحار الأنوار [/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]العلامة المجلسي ج [/FONT][FONT="]29 [/FONT][FONT="]ص [/FONT][FONT="]330 :
[/FONT][FONT="]جماعة باسنادهم إلى جدي أبي جعفر الطوسي ، عن ابن أبي جيد ، عن محمد بن الحسن بن سعيد بن عبد الله والحميري وعلي بن إبراهيم والصفار كلهم عن إبراهيم بن هاشم ، عن إسماعيل بن مولد وصالح بن السندي ، عن يونس بن عبد الرحمن ورواه جدي أبو جعفر الطوسى فيما يرويه عن يونس بن عبد الرحمن بعدة طرق تركت ذكرها كراهية للاطالة في هذا المكان ، يروي عن يونس بن عبد الرحمن أن الرضا عليه السلام كان يأمر بالدعاء لصاحب الامر بهذا [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]اللهم ادفع عن وليك وخليفتك ، وحجتك على خلقك ، ولسانك المعبر عنك باذنك ، الناطق بحكمك ، وعينك الناظرة على بريتك ، و شاهدك على عبادك [/FONT][FONT="].......... . [/FONT][FONT="]اللهم فإنا نشهد له يوم القيامة ، ويوم حلول الطامة ، أنه لم يذنب ذنبا ولا أتى حوبا ، ولم يرتكب معصية ، ولم يضيع لك طاعة ، ولم يهتك لك حرمة ، ولم يبدل لك فريضة ، ولم يغير لك شريعة ، وإنه الهادي المهدي الطاهر التقى النقي الرضي الزكي [/FONT][FONT="]. [/FONT][FONT="]اللهم أعطه في نفسه وأهله وَوَلـَدِهِ وذريته وامته وجميع رعيته ما تقر به عينه ، وتسر به نفسه ، وتجمع له ملك المملكات كلها ، قريبها وبعيدها ، وعزيزها وذليلها ، حتى يجرى حكمه على كل حكم ، ويغلب بحقه كل باطل [/FONT][FONT="].
[/FONT][FONT="]وهذا الدعاء موجود في مفاتيح الجنان بعد دعاء العهد مباشرة[/FONT][FONT="]اقول[/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]من هذا الولد للامام المهدي عليه السلام الذي يفرده الامام الرضا عليه السلام من بين الاهل والذرية وطلب من الله ان يُرِي الامام المهدي بهذا الولد ما تقر به عينه وتسر به نفسه ويجمع له ملك المملكات قريبها وبعيدها و[/FONT][FONT="]........ [/FONT][FONT="]اي ان هذا الولد موجود مع الامام قبل ان يتم له التمكين فبعد التمكين يكون قد جُمِعَ ملك المملكات كلها للامام ع وجرى حكمه على كل حكم وغلب بحقه على كل باطل [/FONT][FONT="]. [/FONT][FONT="]ولا معنى لهذا الدعاء قبل الظهور لأسباب [/FONT][FONT="]:
1- [/FONT][FONT="]ان ذرية الامام لا تعلم بأنها ذريته قبل الظهور والا لكان الامام ظاهرا [/FONT][FONT="].
2- [/FONT][FONT="]لو كان هذا الابن الذي يقصده الامام الرضا قبل الظهور فأما ان يموت قبل الظهور وعندها لا معنى لهذه الفقرة من الدعاء نهائيا[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]او انه يستمر بالعيش حتى الظهور وهو المطلوب[/FONT][FONT="]. [/FONT][FONT="]اذاً هذا الابن موجود في عصر الظهور وتقع على عاتقه مسئؤلية تساعد الامام المهدي ع على ان يجمع له ع ملك المملكات وان يجري حكمه على كل حكم وان يغلب بحقه على كل باطل وهو لهذا يستحق الدعاء من الامام الرضا عليه السلام والطلب من الله جل وعلى للأمام المهدي ع ان يريه بهذا الولد ما تقر به عينه وتسر به [/FONT][FONT="].....[/FONT]
[FONT="]واليكم هذه الرواية [/FONT][FONT="]:[/FONT][FONT="]كتاب بشارة الاسلام للسيد مصطفى ال سيد حيدر الكاظمي طبعة بيروت سنة[/FONT][FONT="]1991 [/FONT][FONT="]م صفحة [/FONT][FONT="]34 [/FONT][FONT="]عن ثوبان قال [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]قال رسول الله صلى الله عليه وآله [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]يقتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا تصير إلى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقاتلونهم قتالا لا يقاتله قوم ثم ذكر شابا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]فإذا رأيتموه فبايعوه فانه خليفة المهدي[/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]ومعلوم لكل مطلع على قضية الامام المهدي ان الرايات السود تظهر قبل الامام المهدي وتمهد للمهدي ع [/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]اذا خليفة الامام المهدي يظهر قبل المهدي ع وخليفة الامام يجب ان يكون من ذرية الامام [/FONT][FONT="]([/FONT][FONT="]ذرية بعضها من بعض [/FONT][FONT="]) [/FONT][FONT="]اذن هذه رواية اخرى تتحدث عن ابن الامام [/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]وهناك روايات كثيرة تذكره بالشكل التالي[/FONT][FONT="]:[/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]بحار الأنوار [/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]العلامة المجلسي ج [/FONT][FONT="]15 [/FONT][FONT="]ص [/FONT][FONT="]82 : [/FONT][FONT="]عن ثوبان أنه قال [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]قال رسول الله صلى الله عليه وآله [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]إذا رأيتم الرايات السود قد أقبلت من خراسان فائتوها ولو حبوا على الثلج فان فيها خليفة الله المهدي [/FONT][FONT="]. [/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]بحار الأنوار [/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]العلامة المجلسي ج [/FONT][FONT="]15 [/FONT][FONT="]ص [/FONT][FONT="]83 : [/FONT][FONT="]عن ثوبان قال [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]قال رسول الله صلى الله عليه وآله [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]يقتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا يصير إلى واحد منهم ثم تجئ الرايات السود فيقتلونهم قتلا لم يقتله قوم ثم يجيئ خليفة الله المهدي فإذا سمعتم به فائتوه فبايعوه فانه خليفة الله المهدى [/FONT][FONT="]. [/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]بحار الأنوار [/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]العلامة المجلسي ج [/FONT][FONT="]15 [/FONT][FONT="]ص [/FONT][FONT="]84 : [/FONT][FONT="]صفحة [/FONT][FONT="]84 / [/FONT][FONT="]الثالث والثلاثون [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]في قوله عليه السلام إذا سمعتم بالمهدي فائتوه فبايعوه وباسناده عن ثوبان قال [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]قال رسول الله صلى الله عليه وآله [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]تجيئ الرايات السود من قبل المشرق كأن قلوبهم زبر الحديد فمن سمع بهم فليأتهم فبايعهم ولو حبوا على الثلج [/FONT][FONT="]. [/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]بحار الأنوار [/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]العلامة المجلسي ج [/FONT][FONT="]15 [/FONT][FONT="]ص [/FONT][FONT="]87 : [/FONT][FONT="]في أمر النبي صلى الله عليه وآله بمبايعة المهدي عليه السلام عن ثوبان قال [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]قال رسول الله صلى الله عليه وآله [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]يقتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا يصير إلى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم ثم ذكر شيئا لا أحفظه قال رسول الله صلى الله عليه وآله [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فانه خليفة الله المهدي أخرجه الحافظ ابن ماجة [/FONT][FONT="]. [/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]كتاب الأربعين[/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]الشيخ الماحوزي ص [/FONT][FONT="]209 : [/FONT][FONT="]الحافظ أبو نعيم أيضا بسنده عن ثوبان ، قال [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]قال رسول الله [/FONT][FONT="]( [/FONT][FONT="]صلى الله عليه وآله [/FONT][FONT="]) : [/FONT][FONT="]إذا رأيتم الرايات السود قد أقبلت من خراسان ، فآتوها ولو حبوا على الثلج ، فان فيها خليفة الله المهدي [/FONT][FONT="]( 4 ) . [/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]معجم أحاديث الامام المهدي [/FONT][FONT="]([/FONT][FONT="]ع[/FONT][FONT="]) - [/FONT][FONT="]الشيخ علي الكوراني العاملي ج [/FONT][FONT="]1 [/FONT][FONT="]ص [/FONT][FONT="]390 : [/FONT][FONT="]* * 251 " [/FONT][FONT="]إذا رأيتم الرايات السود خرجت من قبل خراسان فأتوها ولو حبوا على الثلج ، فإن فيها خليفة الله المهدي [/FONT][FONT="]" * [/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]معجم أحاديث الامام المهدي [/FONT][FONT="]([/FONT][FONT="]ع[/FONT][FONT="]) - [/FONT][FONT="]الشيخ علي الكوراني العاملي ج [/FONT][FONT="]1 [/FONT][FONT="]ص [/FONT][FONT="]425 : [/FONT][FONT="]حديث الكنز والمعركة عليه [/FONT][FONT="]* 294 " [/FONT][FONT="]يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا يصير إلى واحد منهم ، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم ، ثم ذكر شيئا لا أحفظه فقال [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج ، فإنه خليفة الله المهدي [/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]فكل هذه الروايات تشير الى نفس المعنى لأن خليفة المهدي ع هو ايضا خليفة الله لعلمنا بأن الرايات السود هي الممهده للامام وتظهر قبله [/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]معجم أحاديث الامام المهدي[/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]الشيخ علي الكوراني العاملي ج [/FONT][FONT="]3 [/FONT][FONT="]ص[/FONT][FONT="]112 [/FONT][FONT="]:
[/FONT][FONT="]صفحة [/FONT][FONT="]112 / [ 651 - ( [/FONT][FONT="]لتصلن هذه بهذه وأومأ بيده إلى الكوفة والحيرة حتى[/FONT][FONT="]يباع الذراع فيما بينهما بدنانير ، وليبنين بالحيرة مسجد له خمسمائة باب يصلي فيه[/FONT][FONT="]خليفة القائم عجل الله تعالى فرجه ، لان مسجد الكوفة ليضيق عنهم ، وليصلين فيه اثنا[/FONT][FONT="]عشر إماما عدلا[/FONT][FONT="])[/FONT][FONT="]وهنا لو كان القائم [/FONT][FONT="]([/FONT][FONT="] الامام المهدي ع [/FONT][FONT="]) [/FONT][FONT="]هو الذي يظهر اولا[/FONT][FONT="]لكان هو الذي يصلي فيه اولا ولقالوا يصلي فيه القائم ولا معنى بعد ذلك ان يقولوا[/FONT][FONT="]يصلي فيه خليفة القائم[/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]والرواية الانفة ايضا تدل على ان خليفة المهدي يظهر قبل الامام المهدي وقد قلنا ان خليفة المهدي هو من ذرية المهدي بالضرورة [/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]الارشاد [/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]الشيخ المفيد ج [/FONT][FONT="]2 [/FONT][FONT="]ص [/FONT][FONT="]376 : [/FONT][FONT="]الفضل بن شاذان ، عن معمر بن خلاد ، عن أبي الحسن عليه السلام قال [/FONT][FONT="]: " [/FONT][FONT="]كأني برايات من مصر مقبلات خضر مصبغات ، حتى تأتي الشامات فتهدى إلى ابن صاحب الوصيات[/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]وصاحب الوصيات هو الامام المهدي وهو صاحب مواريث الانبياء فمعنى ذلك ان هذه الرايات تهدى الى ابن الامام الذي هو خليفته [/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]بحار الأنوار [/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]العلامة المجلسي ج [/FONT][FONT="]35 [/FONT][FONT="]ص [/FONT][FONT="]9 : [/FONT][FONT="]وسيدنا القائم عليه السلام مسند ظهره إلى الكعبة ، ويقول [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]يا معشر الخلائق ألا ومن أراد أن ينظر إلى آدم وشيث ، فها أنا ذا آدم وشيث ، ألا ومن أراد أن ينظر إلى نوح وولده سام فها أنا ذا نوح وسام ، ألا ومن أراد أن ينظر إلى إبراهيم وإسماعيل فها أنا ذا إبراهيم وإسماعيل ، ألا ومن أراد أن ينظر إلى موسى ويوشع ، فها أنا ذا موسى ويوشع ، ألا ومن أراد أن ينظر إلى عيسى وشمعون فها أنا ذا عيسى وشمعون [/FONT][FONT="]. [/FONT][FONT="]ألا ومن أراد أن ينظر إلى محمد وأمير المؤمنين صلوات الله عليهما فها أنا ذا محمد صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين عليه السلام[/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]من هذه الرواية نفهم ان المتحدث هو وصي الامام فلو كان الامام هو المتحدث لما ذكر مع كل صاحب دعوه لما ذكر وصيه معه ولاكتفى بذكر صاحب الدعوة فقط اي مثلا لقال [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]الا ومن اراد ان ينظر الى ادم فها انا ذا ادم الا ومن اراد ان ينظر الى ابراهيم فها انا ذا ابراهيم [/FONT][FONT="]....... [/FONT][FONT="]وهذا يوصل المعنى الذي يريد الامام ايصاله فهو صاحب دعوه كحال الذين ذكرهم من قبله [/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]اما ابن الامام فلا يستقيم المعنى الذي يريد ايصاله الى الناس الا بالطريقة المذكورة لانه لو قال مثلا [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]الا ومن اراد ان ينظر الى ادم فها انذا ادم الا ومن ارد ان ينظر الى ابراهيم فها [/FONT][FONT="]..... [/FONT][FONT="]فيكون بهذه الطريقة قد الغى دور الامام المهدي وماهو الاّ ناقل عن الامام ووصيه الذي لا يؤدي عن الامام الا هو[/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]وهنا ايضا لا معنى للكلام بهذه الطريقة الا المعنى الذي ذكرناه وكل معنى اخر يبعد قائله عن البلاغة [/FONT][FONT="]. [/FONT][FONT="]ووصيه لا يكون الا من ذريته كما اسلفنا[/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]والى هذا الحد اظن اننا قد اثبتنا المطلب وهو ان الذي يظهر اولا وتبتلى به الناس هو وصي الامام الذي هو ابنه[/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]والان نحاول ان نبحث عن مواصفات هذا الوصي[/FONT][FONT="]:[/FONT][FONT="]ففي رواية الوصية قال عنه الرسول ص [/FONT][FONT="]:[/FONT][FONT="]أول المقربين له ثلاثة أسامي [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]اسم كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد ، والاسم الثالث [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]المهدي ، هو أول المؤمنين[/FONT][FONT="]. [/FONT][FONT="]فهو اول المؤمنين وهم الثلاثمائة وثلاث عشر[/FONT][FONT="]:[/FONT][FONT="]قال ابو بصير لأبي عبد الله [/FONT][FONT="]:[/FONT][FONT="]ليس على الارض يومئذ مؤمن غيرهم؟[/FONT][FONT="]قال ع[/FONT][FONT="]:[/FONT][FONT="]بلى ولكن هذه العدة التي يخرج بها القائم وهم النجباء والقضاة والحكام والفقهاء في الدين يمسح بطونهم وظهورهم فلا يشتبه عليهم حكم [/FONT][FONT="]بشارة الاسلام ص [/FONT][FONT="]249 [/FONT][FONT="]ط بيروت سنة [/FONT][FONT="]1991 [/FONT][FONT="]م [/FONT][FONT="]:[/FONT][FONT="]قال الامام علي ع الا وان اولهم من البصرة واخرهم من الابدال[/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]دلائل الامامة [/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]محمد بن جرير الطبري [/FONT][FONT="]( [/FONT][FONT="]الشيعي[/FONT][FONT="]) [/FONT][FONT="]ص [/FONT][FONT="]441 : [/FONT][FONT="]قال [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة بن اليمان ، قال [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]قال رسول الله [/FONT][FONT="]( [/FONT][FONT="]صلى الله عليه وآله [/FONT][FONT="]) : [/FONT][FONT="]المهدي من ولدي ، وجهه كالكوكب الدري ، واللون لون عربي ، والجسم جسم إسرائيلي ، يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا [/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]الغيبة [/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]محمد بن ابراهيم النعماني ص [/FONT][FONT="]223 : [/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]حدثنا أبو سليمان أحمد بن هوذة ، قال [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]حدثنا إبراهيم بن إسحاق النهاوندي ، قال [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]حدثنا عبد الله بن حماد الأنصاري ، قال [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]حدثنا عبد الله بن بكير ، عن حمران بن أعين ، قال [/FONT][FONT="]: " [/FONT][FONT="]قلت لأبي جعفر الباقر [/FONT][FONT="]( [/FONT][FONT="]عليه السلام [/FONT][FONT="]) : [/FONT][FONT="]جعلت فداك ، إني قد دخلت المدينة وفي حقوي هميان فيه ألف دينار ، وقد أعطيت الله عهدا أنني أنفقها ببابك دينارا دينارا ، أو تجيبني فيما أسألك عنه [/FONT][FONT="]. [/FONT][FONT="]فقال [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]يا حمران ، سل تجب ، ولا تنفقن دنانيرك [/FONT][FONT="]. [/FONT][FONT="]فقلت [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]سألتك بقرابتك من رسول الله [/FONT][FONT="]( [/FONT][FONT="]صلى الله عليه وآله [/FONT][FONT="]) [/FONT][FONT="]أنت صاحب هذا الأمر والقائم به ؟ قال [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]لا [/FONT][FONT="]. [/FONT][FONT="]قلت [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]فمن هو ، بأبي أنت وأمي ؟ فقال [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]ذاك المشرب حمرة ، الغائر العينين ، المشرف الحاجبين ، العريض ما بين المنكبين ، برأسه حزاز ، وبوجهه أثر ، رحم الله موسى [/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]المعروف ان المواصفات اعلاه لا تخص الامام المهدي ع فمواصفات الامام هي [/FONT][FONT="]:[/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]الغيبة[/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]الشيخ الطوسي ص [/FONT][FONT="]265 : [/FONT][FONT="]، فدخلت فإذا أنا به جالس قد اتشح ببردة واتزر بأخرى ، وقد كسر بردته على عاتقه ، وهو كأقحوانة أرجوان قد تكاثف عليها الندى ، وأصابها ألم الهوى ، وإذا هو كغصن بان أو قضيب ريحان ، سمح سخي تقي نقي ، ليس بالطويل الشامخ ، ولا بالقصير اللازق ، بل مربوع القامة ، مدور الهامة ، صلت الجبين ، أزج الحاجبين ، أقنى الانف ، سهل الخدين ، على خده الايمن خال كأنه فتات مسك على رضراضة عنبر [/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]اذاً كان الامام الباقر يصف ابن الامام وليس الامام نفسه[/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]كتاب الغيبة[/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]محمد بن ابراهيم النعماني ص [/FONT][FONT="]189 : [/FONT][FONT="]، ويظهر في صورة شاب موفق ابن اثنين وثلاثين سنة ، حتى ترجع عنه طائفة من الناس ، يملا الارض قسطا و عدلا كما ملئت ظلما وجورا [/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]والشاب هنا هو نفسه الذي قال عنه رسول الله ص [/FONT][FONT="]([/FONT][FONT="]ثم ذكر شابا فقال اذا رايتموه فبايعوه فانه خليفة المهدي[/FONT][FONT="]).[/FONT][FONT="]وهناك روايات اخرى تحدد عمره بين الثلاثين والاربعين[/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]كتاب الغيبة[/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]محمد بن ابراهيم النعماني ص [/FONT][FONT="]242 : [/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]حدثنا علي بن أحمد ، عن عبيد الله بن موسى العلوي ، عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى ، عن أبى سعيد المكاري ، عن الحارث بن المغيرة النصري ، قال [/FONT][FONT="]: " [/FONT][FONT="]قلت لابي عبد الله [/FONT][FONT="]( [/FONT][FONT="]عليه السلام [/FONT][FONT="]) [/FONT][FONT="]بأي شئ يعرف الامام ؟ قال [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]بالسكينة والوقار ، قلت [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]وبأي شئ ؟ قال [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]وتعرفه بالحلال والحرام [/FONT][FONT="]( 3 ) [/FONT][FONT="]، وبحاجة الناس إليه ، ولا يحتاج إلى أحد ، ويكون عنده سلاح رسول الله [/FONT][FONT="]( [/FONT][FONT="]صلى الله عليه واله وسلم [/FONT][FONT="]) –([/FONT][FONT="]القران[/FONT][FONT="])-[/FONT][FONT="]، قلت [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]أيكون إلا وصيا ابن وصي ؟ قال [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]لا يكون إلا وصيا وابن وصي [/FONT][FONT="]" .[/FONT][FONT="]41 - [/FONT][FONT="]حدثنا محمد بن همام [/FONT][FONT="]; [/FONT][FONT="]ومحمد بن الحسن بن محمد بن جمهور ، جميعا عن الحسن بن محمد بن جمهور ، عن أبيه ، عن سليمان بن سماعة ، عن أبى الجارود قال [/FONT][FONT="]: " [/FONT][FONT="]قالت لابي جعفر [/FONT][FONT="]( [/FONT][FONT="]عليه السلام [/FONT][FONT="]) : [/FONT][FONT="]إذا مضى الامام القائم من أهل البيت فبأي شئ يعرف من يجئ بعده ؟ قال [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]بالهدى والاطراق [/FONT][FONT="]( 4 ) [/FONT][FONT="]، وإقرار آل محمد له بالفضل ، ولا يسأل عن شئ بين صدفيها إلا أجاب [/FONT][FONT="]" ( 5 )[/FONT][FONT="]من هذا هذا يظهر لدينا ان مواصفات وصي الامام هي [/FONT][FONT="]:[/FONT][FONT="]1-[/FONT][FONT="]اسمه احمد[/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]2-[/FONT][FONT="]من البصر[/FONT][FONT="]ة[/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]3-[/FONT][FONT="]شاب بين الثلاثين والاربعين[/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]4-[/FONT][FONT="]اسمر[/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]5-[/FONT][FONT="]مشرب حمره[/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]6-[/FONT][FONT="]غائر العينين[/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]7-[/FONT][FONT="]مشرف الحاجبين[/FONT][FONT="]. [/FONT][FONT="]8-[/FONT][FONT="]في وجهه اثر[/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]9-[/FONT][FONT="]والجسم جسم اسرائيلي اي طويل القامه خشن العظم [/FONT][FONT="]( [/FONT][FONT="]رحم الله موسى[/FONT][FONT="]),([/FONT][FONT="]الجسم اسرئيلي[/FONT][FONT="]).[/FONT][FONT="]10-[/FONT][FONT="]عالم بالحديث [/FONT][FONT="]([/FONT][FONT="]يبقر الحديث بقرا[/FONT][FONT="]).[/FONT][FONT="]11-[/FONT][FONT="]الهدى والاطراق واقرار ال محمد له بالفضل [/FONT][FONT="]([/FONT][FONT="]بالرؤيا فهم ليس في زمانه[/FONT][FONT="]).[/FONT][FONT="]12-[/FONT][FONT="]لايسأل عن شيء الا بين اي انه عالم بالقران [/FONT][FONT="]([/FONT][FONT="]ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء [/FONT][FONT="]). [/FONT][FONT="]النحل [/FONT][FONT="]- - 89 .[/FONT][FONT="]فأسألكم بالله الذي لا اله الا هو هل من الممكن ان توجد كل هذه الاوصاف في اكثر من شخص واحد واذا كان كذلك فمعنى هذا ان كل هذه الروايات قد قيلت عبثا وعلينا ان نعتذر لليهود والنصارى على تكفيرهم فقد جائهم رسول الله باقل مما جاءنا هذا الرجل بكثير ولم يصدقوه فاذا وجدنا العذر لأنفسنا هنا بعدم تصديق هذا الرجل [/FONT][FONT="]([/FONT][FONT="]روحي فده[/FONT][FONT="]) [/FONT][FONT="]فلزاما علينا ان نعذرهم فهم اولى منا بالعذر[/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]ثم تعالوا لنحسبها هنا بحساب الاحتماليه[/FONT][FONT="]:
[/FONT][FONT="]لنفرض ان سكنة البصرة هم [/FONT][FONT="]3000000 [/FONT][FONT="]نصفهم نساء يبقى [/FONT][FONT="]1500000 [/FONT][FONT="]لنقسم الرجال الى سبعة اقسام عمريه اي من عمر سنه الى عمر[/FONT][FONT="]70 [/FONT][FONT="]فتكون الطبقة المطلوبة حسب الروايات [/FONT][FONT="]([/FONT][FONT="]يظهر بصورة شاب موفق ابن [/FONT][FONT="]32 [/FONT][FONT="]سنه ورواية اخرى تقول دون الاربعين وجميع الروايات تحصر عمره بين [/FONT][FONT="]30 [/FONT][FONT="]و [/FONT][FONT="]40 ) [/FONT][FONT="]فيكون العدد لدينا [/FONT][FONT="]1500000 ÷ 7 = [/FONT][FONT="]حوالي [/FONT][FONT="]230000 [/FONT][FONT="]فما عدد الذين اسمهم احمد[/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]لنفرض على اعلى تقدير ان كل [/FONT][FONT="]100 [/FONT][FONT="]اسم يوجد بينها [/FONT][FONT="]10 [/FONT][FONT="]احمد فيكون العدد لدينا [/FONT][FONT="]230000 ÷ 10 = 23000 . [/FONT][FONT="]قال رسول الله المهدي من ولدي اللون لون عربي والجسم جسم اسرائيلي اي اسمر و طويل القامه خشن العظم[/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]وبما ان اهل البصرة اكثرهم من السمر فلنفرض ان شديدي السمرة بينهم نسبتهم الثلث فيكون العدد لدينا حوالي [/FONT][FONT="]8000 [/FONT][FONT="]والجسم طويل مع خشونة العضم فالناس صغيري ومتوسطي وضخمي الجسم اذا الثلث منهم المطلوب فيكون المطلوب [/FONT][FONT="]8000÷3 = 2700 . [/FONT][FONT="]المشرب حمره[/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]لنفرض على اكثر تقدير بأن الذين يحملون هذه الصفة هم [/FONT][FONT="]20% [/FONT][FONT="]من الناس فيكون الباقي [/FONT][FONT="]2700 ÷5 = 540 , [/FONT][FONT="]الغائر العينين كذلك [/FONT][FONT="]20% [/FONT][FONT="]فيكون [/FONT][FONT="]: 540 ÷ 5 =108 [/FONT][FONT="]المشرف الحاجبين كذلك [/FONT][FONT="]108 ÷ 5 = 22 [/FONT][FONT="]وسوف اترك بقية المواصفات الا الاثر في الوجه فاذهب الى اي مكان في البصرة واجمع لا على التعيين [/FONT][FONT="]22 [/FONT][FONT="]رجلا كم تتوقع من هؤلاء ان يكون بوجهه اثر [/FONT][FONT="]([/FONT][FONT="]اخت كما نسميها بالعامية او حبة بغداد[/FONT][FONT="]) [/FONT][FONT="]فالاحتمال ضئيل جدا ان تجد واحد منهم يحمل هذه الصفة ويتضائل الاحتمال اكثر اذا كان على المطلوب ان يكون عالم بالحديث ويقرون ال محمد ص له بالفضل [/FONT][FONT="]([/FONT][FONT="]الرؤيا[/FONT][FONT="]) [/FONT][FONT="]ويعرف القرأن محكمه ومتشابهه والتوراة والانجيل وطرق السماوات والارض فهل تتوقع ان تتعدد مثل هذه الشخصي[/FONT][FONT="]ة[/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]ثم انه مقطوع النسب ولو لم يكن كذلك لما صدقناه لان وصي الامام يجب ان يكون من ذرية الامام [/FONT][FONT="]([/FONT][FONT="]ذرية بعضها من بعض[/FONT][FONT="]) [/FONT][FONT="]وبما ان الامام غير ظاهر فيجب ان تكون ذريته مجهولة النسب لا يعلمون انهم يرجعون الى الامام المهدي [/FONT][FONT="].
[/FONT][FONT="]والوصية لا يدعيها الا صاحبها وهو لطف من الله [/FONT][FONT="]:
- [/FONT][FONT="]معجم أحاديث الامام المهدي [/FONT][FONT="]([/FONT][FONT="]ع[/FONT][FONT="]) - [/FONT][FONT="]الشيخ علي الكوراني العاملي ج [/FONT][FONT="]3 [/FONT][FONT="]ص [/FONT][FONT="]428 :
- ( [/FONT][FONT="]إن هذا الامر لا يدعيه غير صاحبه إلا تبر الله عمره [/FONT][FONT="])
[/FONT][FONT="]فهل تتصور ان رمية رسول الله تصيب غير الهدف وهي رمية الله فهل سمعت مثلا ان احدا ادعى النبوة وقال انه هو احمد المذكور في وصية عيسى ع او ان احدا ادعى النبوة وقال انه هو عيسى او ان احدا ادعى الامامة وقال انه هو محمد ابن الحسن العسكري [/FONT][FONT="].
[/FONT][FONT="]واذا اردت انا مثلا ان ابعث معك امانة ما الى بيت او شركه ما وقلت لك بأنك ستجد شخصا هناك اسمه احمد هو صاحب الامانة وسألت عن شخص اسمه احمد واذا بخمسة اشخاص اسمهم احمد الا تتهمني بالسفه فتقول في نفسك كان عليه اي يعطيني علامة لا يشترك بها اثنان فحاشى رسول الله من السفه والا لما كان هناك داعي للوصية اذا كان كل من هب ودب بامكانه ادعائها [/FONT][FONT="].[/FONT]
[FONT="]- [/FONT][FONT="]كتاب الغيبة[/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]محمد بن ابراهيم النعماني ص [/FONT][FONT="]163 : [/FONT][FONT="]أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد قال [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]حدثنا محمد بن المفضل [/FONT][FONT="]; [/FONT][FONT="]وسعدان بن إسحاق بن سعيد [/FONT][FONT="]; [/FONT][FONT="]وأحمد بن الحسين ومحمد بن أحمد بن الحسن القطواني جميعا ، عن الحسن بن محبوب ، عن هشام بن سالم الجواليقي ، عن يزيد الكناسي قال [/FONT][FONT="]: [/FONT][FONT="]سمعت أبا جعفر الباقر [/FONT][FONT="]( [/FONT][FONT="]عليه السلام [/FONT][FONT="]) [/FONT][FONT="]يقول [/FONT][FONT="]: " [/FONT][FONT="]إن صاحب هذا الامر فيه شبه من يوسف ابن أمة سوداء ، يصلح الله له أمره في ليلة[/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]فمن هذا الذي هو ابن امة سوداء فكلنا نعلم ان ام الامام المهدي ع هي نرجس ع وهي حفيدة قيصر الروم اي انها رومية لا يمكن وصفها بأمة سوداء وهذه من اوضح الاشارات [/FONT][FONT="].
[/FONT][FONT="]ثم ان الامام المهدي كما هو معلوم من الروايات يعلم بأنه امام حين ولادته فما معنى يصلح الله امره في ليله واليكم ما يؤكد هذا المعنى بالرواية الأتية[/FONT][FONT="]:
- [/FONT][FONT="]كمال الدين وتمام النعمة[/FONT][FONT="]- [/FONT][FONT="]الشيخ الصدوق ص [/FONT][FONT="]377 : [/FONT][FONT="]والذي بعث محمدا صلى الله عليه وآله بالنبوة وخصنا بالامامة إنه لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يخرج فيه فيملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ، وإن الله تبارك وتعالى ليصلح له أمره في ليلة ، كما أصلح أمر كليمه موسى عليه السلام إذ ذهب ليقتبس لاهله نارا فرجع وهو رسول نبي [/FONT][FONT="].[/FONT][FONT="]فمعلوم ان موسى ع لم يكن يعلم قبل ذلك بأنه نبي حتى ذلك الحين فمن المؤكد هنا ان المقصود ليس الامام المهدي الذي يعلم بأمامته منذ ولادته [/FONT][FONT="].
[/FONT][FONT="]اعتقد اننا الان قد اثبتنا بما لا يقبل الشك بأن الذي يظهر اولا وتبتلى به الناس هو ليس الامام نفسه وانما ابن الامام ووصيه واثبتنا كذلك بما لا يقبل اللبس بأن المواصفات المذكورة لا يمكن ان تتكرر في شخصين اي انه لا يمكن الا ان تكون في صاحبها وهو ما احتج به السيد احمدالحسن ع [/FONT][FONT="]([/FONT][FONT="]روحي فداه[/FONT][FONT="]) [/FONT][FONT="]على الناس فأي ظلم اكثر من هذا الظلم للرجل اذا انكرناه بعد كل هذا العلم الذي اتى به وكان خافيا على كل الناس العالم منهم والجاهل [/FONT][FONT="].
[/FONT][FONT="]اذاً الذي قال انا احمد الموجود في الوصية وفي بقية الروايات وتنطبق عليه المواصفات لا يمكن الا ان يكون هو نفسه المقصود [/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]اذا الموجود بيننا هو ابن ووصي الامام المهدي ع [/FONT][FONT="].
[/FONT]