نور الغربة
. زهـــــــــــــــــراء .
- إنضم
- 15 مارس 2008
- المشاركات
- 4,916
- النقاط
- 0
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد و اله محمد
ابارك لكل موالي و موالية عشقت سيدتي فاطمة الزهراء عليها السلام
فاطمة الزكية سلام الله عليها جوهرة الخلقة، وثمرة النبوة، وصفوة الولاية،
والرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) هو أفضل رجل في العالم، حيث إن الله سبحانه وتعالى لم يخلق كالرسول إنساناً، بل هو (صلى الله عليه وآله) أفضل مخلوق في الكون، لأن الله لم يخلق أفضل منه إطلاقاً، كما تواترت بذلك الروايات
والسيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) أفضل امرأة في العالم، بل لم يخلق الله عزوجل امرأة أفضل من الزهراء (سلام الله عليها)، ولا مخلوقاً أفضل منها بالنسبة إلى جنس النساء بما فيهنّ الحور،
ولا شك أن فاطمة (عليها الصلاة والسلام) أفضل من أولادها (عليهم السلام)، فقد قال الإمام الحسين (عليه السلام) يوم عاشوراء لأخته زينب (عليها السلام): (أبي خير منّي، وأمي خير منّي، وأخي خير مني)
وفيها (وان أبي خير مني وأخي خير مني )
وهي عليها السلام أفضل من جميع البشر حتى الأنبياء والرسل عليهم السلام ما خلا أبيها وبعلها صلوات الله عليهما وآلهما
و ما بعث الله عز وجل أحدا من الأنبياء والأوصياء حتى أقروا بفضل الصديقة الكبرى ومحبتها. ويؤيده ما ذكره السيد قدس سره
في (مدينة المعاجز) عنه عليه السلام: (ما تكاملت النبوة لنبي حتى أقر بفضلها ومحبتها).
وهناك روايات عديدة يمكن القول بأنها متواترة ولو إجمالاً، ومحتفّة بالقرائن المعتبرة، تدل على أفضليتها (صلوات الله عليها) على جميع الأنبياء. إلاّ الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) وهي على طوائف.
فمنها: ما دل على كون طاعتها مفروضة على جميع الخلائق والأنبياء.
فعن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) (ولقد كانت (عليها السلام) مفروضة الطاعة على جميع من خلق الله من الجن والإنس والطير والوحش والأنبياء والملائكة...)
ومنها ما دل على اطلاع الله تعالى على الخلق واختيارهم.
فقد قال الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام) (إن الله عز وجل أشرف على الدنيا فاختارني منها على رجال العالمين، ثم اطلع الثانية فاختارك على رجال العالمين، ثم اطلع الثالثة فاختار الأئمة من وُلدِك على رجال العالمين، ثم اطلع فاختار فاطمة على نساء العالمين)
ونظيره قوله تعالى: (... يا محمد أني خلقتك وخلقتُ علياً وفاطمة والحسن والحسين من سنخ نوري، وعرضت ولايتكم على أهل السماوات والأرض، فمن قبلهما كان عندي من المؤمنين....)
ومنها: ما يدل بالالتزام على الأفضلية مثل:
أ: الكتابة على ساق العرش والجنة
فمثلاً قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (ليلة عرج بي إلى السماء رأيت على باب الجنة مكتوباً: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي حبيب الله، والحسن والحسين صفوة الله، فاطمة خيرة الله، على باغضهم لعنة الله)
وقال (صلى الله عليه وآله) (أنا وعلي وفاطمة والحسن والحسين كنا في سرادق العرش نسبّح الله فسبحت الملائكة بتسبيحنا قبل أن يخلق الله عز وجل آدم بألفي عام، فلما خلق الله عزّ وجل آدم أمر الملائكة أن يسجدوا له ولم يؤمروا بالسجود إلاّ لأجلنا...)
وقال (صلى الله عليه وآله) (لما خلق الله إبراهيم كشف عن بصره فنظر في جانب العرش نوراً فقال: إلهي وسيّدي ما هذا النور؟ قال يا إبراهيم هذا نور محمد صفوتي، قال: إلهي وسيدي وأرى نوراً إلى جانبه؟ قال: يا إبراهيم هذا نور علي ناصر ديني، قال: إلهي وسيدي وأرى نوراً ثالثاً يلي النورين؟ قال: يا إبراهيم هذا نور فاطمة تلي أباها وبعلها...)
ب: والخلقة قبل آدم (عليه السلام)
فعن الإمام الصادق (عليه السلام) قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (خلق نور فاطمة قبل أن تخلق الأرض والسماء... خلقها الله عزّ وجل من نوره قبل أن يخلق آدم...)
ج: قصة سفينة نوح:
حيث (... سمّر المسامير كلها في السفينة إلى أن بقيت خمسة مسامير، فضرب بيده إلى مسمار منها فأشرق في يده وأضاء كما يضيء الكوكب الدري في أُفق السماء...) وكان المسمار الأول باسم الرسول (صلى الله عليه وآله) والثاني باسم الإمام علي (عليه السلام) والبقية باسم السيدة الزهراء (عليها السلام) والحسنين (عليهما السلام) ثم قال (صلى الله عليه وآله)
(ولولانا ما سارت السفينة بأهلها)
د: تعليم أسمائهم (عليهم السلام) للأنبياء فمثلاً:
ورد عن الإمام الحجة (عجل الله فرجه الشريف) إن زكريا (عليه السلام) سأل ربّه أن يعلّمه الأسماء الخمسة...
وكذلك ما ورد عن الإمام الباقر (عليه السلام) في قوله تعالى: ((وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ))
كلمات في محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والأئمة من ذريتهم
المناقب لابن شهر اشوب
هـ ما ورد في يوم القيامة ومقامها (عليها السلام)
مثل قوله (صلى الله عليه وآله)(.... والذي بعثني بالحق إن جهنم لتزفر زفرة لا يبقى ملك مقرّب ولا نبيّ مرسل إلاّ صعق فينادي إليها: أن يا جهنم يقول لك الجبار أسكني بعزّي واستقري حتى تجوز فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله) إلى الجنان...)
و: وما أشبه ذلك مثل ما دل على أفضليتها (عليها السلام) من الأئمة (عليهم السلام)
كقول الإمام الحسين (عليه السلام): (أُمي خير مني)
. وغير ذلك
وسائر الأئمة (عليهم السلام) أيضاً كذلك، فهم في الأفضلية سواء من هذه الجه، ويؤيده روايات مثل صلاة عيسى (عليه السلام) خلف الإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف
إن الله تعالى قد شرف فاطمة الزهراء (عليها السلام) منذ خلقتها، حيث فضل ذاتها على غيرها من النساء، فطينتها أرفع من طينة سائر الناس بعد الرسول (صلى الله عليه وآله) والإمام أمير المؤمنين علي (عليه السلام) كما يستفاد من حديث التفاحة وغيرها..
ففطرة الزهراء (عليها السلام) وطينتها لا يمكن أن تتسامى إليها امرأة في العالم، حتى إن مريم وآسية وخديجة وحوّاء ومن أشبه من سيدات النساء (عليهن الصلاة والسلام) لا يصلن إلى فضيلة فاطمة الزهراء الذاتيّة والتي ترتبط بطينتها وخلقتها.
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (لما أسري بي دخلت الجنة فناولني جبرئيل تفاحة فأكلتها فصارت نطفة وفاطمة منها وكلما اشتقت إلى ريح الجنة قبلتها)
آيات في الزهراء (عليها السلام)
وهناك آيات كثيرة في القرآن الكريم نزلت في حق فاطمة الزهراء(عليها السلام) وهي تدل على عظم شأنها وكبر شخصيّتها وارتفاع مقامها نشير إلى بعضها
سورة هل أتى
منها: سورة (هل أتى) وقد نزلت في أمير المؤمنين علي وفاطمة والحسن والحسين (عليهم الصلاة والسلام) لمّا منحوا طعام فطورهم للفقير واليتيم والأسير، في قصّة مشهورة، رواها الفريقان، فأنزل الله(وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً* إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلا شُكُوراً)
سورة الكوثر
كما نزلت فيها (عليها السلام) سورة (الكوثر)
قال تعالى ( بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ * إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ* فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ * إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ )
فقد صرح العديد من المفسرين بأن (الكوثر) يراد به فاطمة الزهراء (عليها الصلاة والسلام
آية التطهير
وكذلك نزلت في شأن فاطمة الزهراء (عليها الصلاة والسلام) وأبيها وبعلها وبنيها (صلوات الله عليهم أجمعين) آية التطهير، قال تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) .
فهم (عليهم السلام) أطهار ذاتاً، لا لأنهم لا يقتربون المعاصي أو لا يفكرون فيها فحسب، بل لأن طينتهم طاهرة، فلا يقترفون معصية كبيرة ولاصغيرة، ولا يفعلون مكروها، بل كل ما يفعلونه أو يتركونه من قول أو فعل أو تقرير يكون برضاية الله سبحانه، وفي سبيله عزوجل، وفي سبيل أفضل طاعاته تعالى.
وقد صرح الفريقان بنزول آية التطهير فيهم (عليهم السلام) ، قال الفيروز آبادي: عن الطحاوي الحنفي في كتاب (مشكل الآثار) بسنده عن أم سلمة قالت: نزلت هذه الآية في رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين(عليهم السلام)(إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)
وأورد أيضاً عن (أبي داود الطيالسي) في مسنده بإسناده عن أنس عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه (صلى الله عليه وآله) كان يمرّ على باب فاطمة شهراً قبل صلاة الصبح فيقول: الصلاة يا أهل البيت (إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ )
آية المباهلة
ونزلت فيها (عليها السلام) وفي أبيها رسول الله (صلى الله عليه وآله) وفي أمير المؤمنين علي والحسن والحسين (عليهم السلام) آية المباهلة، قال تعالى(فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنْ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ )
فقد اجمع المؤرخون والمفسرون وأصحاب الحديث ـ إلا من شذّ ـ وتواترت الروايات على أن المراد من (نسائنا) فاطمة الزهراء (عليها الصلاة والسلام)..
فان الرسول (صلى الله عليه وآله) لم يذهب مع امرأة إلى المباهلة إلا مع ابنته فاطمة (عليها الصلاة والسلام)، مع العلم انه كانت هنالك نساء مؤمنات من زوجات الرسول (صلى الله عليه وآله) مضافاً إلى أقربائه وصحابياته وسائر النساء المؤمنات، ومن الواضح أن المباهلة جهاد معنوي كبير.
ولها (عليها السلام) الولاية التكوينية، بتفويض الله سبحانه لها كتفويضه الولاية لهم (عليهم السلام
كما أنها (صلوات الله عليها) تعلم الغيب كسائر المعصومين (عليهم السلام) حسب مشيئته سبحانه.
ولها ولهم (عليهم السلام) الولايات التكوينية ومعناها: إن زمام العالم بأيديهم (عليهم السلام) ومنهم فاطمة (سلام الله عليها) حسب جعل الله سبحانه، كما أن زمام الأمانة بيد عزرائيل، فلهم (عليهم السلام) التصرف فيها إيجاداً وإعداماً، لكن من الواضح أن قلوبهم أوعية مشيئة الله تعالى،
أن سيدتنا الزهراء سلام الله عليها قد حازت من الكمالات النفسانية والفضائل العقلانية ما لم يحرزها أحد من نوع النسوة من الأولين والآخرين، وأنها ولية الله في السماوات و الأرضين، وأنها أشرف من جميع الأنبياء والمرسلين عدا أبيها خاتم النبيين، ولم يبق لأحد شبهة في شرف محلها وسمو مكانتها
تحياتي نور الغربة
اللهم صلي على محمد و اله محمد
ابارك لكل موالي و موالية عشقت سيدتي فاطمة الزهراء عليها السلام
فاطمة الزكية سلام الله عليها جوهرة الخلقة، وثمرة النبوة، وصفوة الولاية،
والرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) هو أفضل رجل في العالم، حيث إن الله سبحانه وتعالى لم يخلق كالرسول إنساناً، بل هو (صلى الله عليه وآله) أفضل مخلوق في الكون، لأن الله لم يخلق أفضل منه إطلاقاً، كما تواترت بذلك الروايات
والسيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) أفضل امرأة في العالم، بل لم يخلق الله عزوجل امرأة أفضل من الزهراء (سلام الله عليها)، ولا مخلوقاً أفضل منها بالنسبة إلى جنس النساء بما فيهنّ الحور،
ولا شك أن فاطمة (عليها الصلاة والسلام) أفضل من أولادها (عليهم السلام)، فقد قال الإمام الحسين (عليه السلام) يوم عاشوراء لأخته زينب (عليها السلام): (أبي خير منّي، وأمي خير منّي، وأخي خير مني)
وفيها (وان أبي خير مني وأخي خير مني )
وهي عليها السلام أفضل من جميع البشر حتى الأنبياء والرسل عليهم السلام ما خلا أبيها وبعلها صلوات الله عليهما وآلهما
و ما بعث الله عز وجل أحدا من الأنبياء والأوصياء حتى أقروا بفضل الصديقة الكبرى ومحبتها. ويؤيده ما ذكره السيد قدس سره
في (مدينة المعاجز) عنه عليه السلام: (ما تكاملت النبوة لنبي حتى أقر بفضلها ومحبتها).
وهناك روايات عديدة يمكن القول بأنها متواترة ولو إجمالاً، ومحتفّة بالقرائن المعتبرة، تدل على أفضليتها (صلوات الله عليها) على جميع الأنبياء. إلاّ الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) وهي على طوائف.
فمنها: ما دل على كون طاعتها مفروضة على جميع الخلائق والأنبياء.
فعن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) (ولقد كانت (عليها السلام) مفروضة الطاعة على جميع من خلق الله من الجن والإنس والطير والوحش والأنبياء والملائكة...)
ومنها ما دل على اطلاع الله تعالى على الخلق واختيارهم.
فقد قال الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام) (إن الله عز وجل أشرف على الدنيا فاختارني منها على رجال العالمين، ثم اطلع الثانية فاختارك على رجال العالمين، ثم اطلع الثالثة فاختار الأئمة من وُلدِك على رجال العالمين، ثم اطلع فاختار فاطمة على نساء العالمين)
ونظيره قوله تعالى: (... يا محمد أني خلقتك وخلقتُ علياً وفاطمة والحسن والحسين من سنخ نوري، وعرضت ولايتكم على أهل السماوات والأرض، فمن قبلهما كان عندي من المؤمنين....)
ومنها: ما يدل بالالتزام على الأفضلية مثل:
أ: الكتابة على ساق العرش والجنة
فمثلاً قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (ليلة عرج بي إلى السماء رأيت على باب الجنة مكتوباً: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي حبيب الله، والحسن والحسين صفوة الله، فاطمة خيرة الله، على باغضهم لعنة الله)
وقال (صلى الله عليه وآله) (أنا وعلي وفاطمة والحسن والحسين كنا في سرادق العرش نسبّح الله فسبحت الملائكة بتسبيحنا قبل أن يخلق الله عز وجل آدم بألفي عام، فلما خلق الله عزّ وجل آدم أمر الملائكة أن يسجدوا له ولم يؤمروا بالسجود إلاّ لأجلنا...)
وقال (صلى الله عليه وآله) (لما خلق الله إبراهيم كشف عن بصره فنظر في جانب العرش نوراً فقال: إلهي وسيّدي ما هذا النور؟ قال يا إبراهيم هذا نور محمد صفوتي، قال: إلهي وسيدي وأرى نوراً إلى جانبه؟ قال: يا إبراهيم هذا نور علي ناصر ديني، قال: إلهي وسيدي وأرى نوراً ثالثاً يلي النورين؟ قال: يا إبراهيم هذا نور فاطمة تلي أباها وبعلها...)
ب: والخلقة قبل آدم (عليه السلام)
فعن الإمام الصادق (عليه السلام) قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (خلق نور فاطمة قبل أن تخلق الأرض والسماء... خلقها الله عزّ وجل من نوره قبل أن يخلق آدم...)
ج: قصة سفينة نوح:
حيث (... سمّر المسامير كلها في السفينة إلى أن بقيت خمسة مسامير، فضرب بيده إلى مسمار منها فأشرق في يده وأضاء كما يضيء الكوكب الدري في أُفق السماء...) وكان المسمار الأول باسم الرسول (صلى الله عليه وآله) والثاني باسم الإمام علي (عليه السلام) والبقية باسم السيدة الزهراء (عليها السلام) والحسنين (عليهما السلام) ثم قال (صلى الله عليه وآله)
(ولولانا ما سارت السفينة بأهلها)
د: تعليم أسمائهم (عليهم السلام) للأنبياء فمثلاً:
ورد عن الإمام الحجة (عجل الله فرجه الشريف) إن زكريا (عليه السلام) سأل ربّه أن يعلّمه الأسماء الخمسة...
وكذلك ما ورد عن الإمام الباقر (عليه السلام) في قوله تعالى: ((وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ))
كلمات في محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والأئمة من ذريتهم
المناقب لابن شهر اشوب
هـ ما ورد في يوم القيامة ومقامها (عليها السلام)
مثل قوله (صلى الله عليه وآله)(.... والذي بعثني بالحق إن جهنم لتزفر زفرة لا يبقى ملك مقرّب ولا نبيّ مرسل إلاّ صعق فينادي إليها: أن يا جهنم يقول لك الجبار أسكني بعزّي واستقري حتى تجوز فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله) إلى الجنان...)
و: وما أشبه ذلك مثل ما دل على أفضليتها (عليها السلام) من الأئمة (عليهم السلام)
كقول الإمام الحسين (عليه السلام): (أُمي خير مني)
. وغير ذلك
وسائر الأئمة (عليهم السلام) أيضاً كذلك، فهم في الأفضلية سواء من هذه الجه، ويؤيده روايات مثل صلاة عيسى (عليه السلام) خلف الإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف
إن الله تعالى قد شرف فاطمة الزهراء (عليها السلام) منذ خلقتها، حيث فضل ذاتها على غيرها من النساء، فطينتها أرفع من طينة سائر الناس بعد الرسول (صلى الله عليه وآله) والإمام أمير المؤمنين علي (عليه السلام) كما يستفاد من حديث التفاحة وغيرها..
ففطرة الزهراء (عليها السلام) وطينتها لا يمكن أن تتسامى إليها امرأة في العالم، حتى إن مريم وآسية وخديجة وحوّاء ومن أشبه من سيدات النساء (عليهن الصلاة والسلام) لا يصلن إلى فضيلة فاطمة الزهراء الذاتيّة والتي ترتبط بطينتها وخلقتها.
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (لما أسري بي دخلت الجنة فناولني جبرئيل تفاحة فأكلتها فصارت نطفة وفاطمة منها وكلما اشتقت إلى ريح الجنة قبلتها)
آيات في الزهراء (عليها السلام)
وهناك آيات كثيرة في القرآن الكريم نزلت في حق فاطمة الزهراء(عليها السلام) وهي تدل على عظم شأنها وكبر شخصيّتها وارتفاع مقامها نشير إلى بعضها
سورة هل أتى
منها: سورة (هل أتى) وقد نزلت في أمير المؤمنين علي وفاطمة والحسن والحسين (عليهم الصلاة والسلام) لمّا منحوا طعام فطورهم للفقير واليتيم والأسير، في قصّة مشهورة، رواها الفريقان، فأنزل الله(وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً* إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلا شُكُوراً)
سورة الكوثر
كما نزلت فيها (عليها السلام) سورة (الكوثر)
قال تعالى ( بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ * إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ* فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ * إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ )
فقد صرح العديد من المفسرين بأن (الكوثر) يراد به فاطمة الزهراء (عليها الصلاة والسلام
آية التطهير
وكذلك نزلت في شأن فاطمة الزهراء (عليها الصلاة والسلام) وأبيها وبعلها وبنيها (صلوات الله عليهم أجمعين) آية التطهير، قال تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) .
فهم (عليهم السلام) أطهار ذاتاً، لا لأنهم لا يقتربون المعاصي أو لا يفكرون فيها فحسب، بل لأن طينتهم طاهرة، فلا يقترفون معصية كبيرة ولاصغيرة، ولا يفعلون مكروها، بل كل ما يفعلونه أو يتركونه من قول أو فعل أو تقرير يكون برضاية الله سبحانه، وفي سبيله عزوجل، وفي سبيل أفضل طاعاته تعالى.
وقد صرح الفريقان بنزول آية التطهير فيهم (عليهم السلام) ، قال الفيروز آبادي: عن الطحاوي الحنفي في كتاب (مشكل الآثار) بسنده عن أم سلمة قالت: نزلت هذه الآية في رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين(عليهم السلام)(إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)
وأورد أيضاً عن (أبي داود الطيالسي) في مسنده بإسناده عن أنس عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه (صلى الله عليه وآله) كان يمرّ على باب فاطمة شهراً قبل صلاة الصبح فيقول: الصلاة يا أهل البيت (إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ )
آية المباهلة
ونزلت فيها (عليها السلام) وفي أبيها رسول الله (صلى الله عليه وآله) وفي أمير المؤمنين علي والحسن والحسين (عليهم السلام) آية المباهلة، قال تعالى(فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنْ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ )
فقد اجمع المؤرخون والمفسرون وأصحاب الحديث ـ إلا من شذّ ـ وتواترت الروايات على أن المراد من (نسائنا) فاطمة الزهراء (عليها الصلاة والسلام)..
فان الرسول (صلى الله عليه وآله) لم يذهب مع امرأة إلى المباهلة إلا مع ابنته فاطمة (عليها الصلاة والسلام)، مع العلم انه كانت هنالك نساء مؤمنات من زوجات الرسول (صلى الله عليه وآله) مضافاً إلى أقربائه وصحابياته وسائر النساء المؤمنات، ومن الواضح أن المباهلة جهاد معنوي كبير.
ولها (عليها السلام) الولاية التكوينية، بتفويض الله سبحانه لها كتفويضه الولاية لهم (عليهم السلام
كما أنها (صلوات الله عليها) تعلم الغيب كسائر المعصومين (عليهم السلام) حسب مشيئته سبحانه.
ولها ولهم (عليهم السلام) الولايات التكوينية ومعناها: إن زمام العالم بأيديهم (عليهم السلام) ومنهم فاطمة (سلام الله عليها) حسب جعل الله سبحانه، كما أن زمام الأمانة بيد عزرائيل، فلهم (عليهم السلام) التصرف فيها إيجاداً وإعداماً، لكن من الواضح أن قلوبهم أوعية مشيئة الله تعالى،
أن سيدتنا الزهراء سلام الله عليها قد حازت من الكمالات النفسانية والفضائل العقلانية ما لم يحرزها أحد من نوع النسوة من الأولين والآخرين، وأنها ولية الله في السماوات و الأرضين، وأنها أشرف من جميع الأنبياء والمرسلين عدا أبيها خاتم النبيين، ولم يبق لأحد شبهة في شرف محلها وسمو مكانتها
تحياتي نور الغربة